◎ 回梦锁南洋的问题：
你的问题刚好给了我一个澄清的机会。我觉得大陆目前称每一个人为“老师”的风气挺有意思的，其实，广义地来讲，“老师”只是让我们发现自己真相的一面镜子。跟眼前的任何一种人、事、物互动的过程，我们的内心都会产生某些反应，从这些细微的感受和波动中我们就能看到自己的制约与不足，而这便是一个学习及探究身心真相的机会。我只是一个媒介，一座桥梁，帮助大家了解目前东西方智慧传承“整合”的情况，也提供一个平台让大家自由地抒发意见，因此我不是什么心理学家，也不是狭义的老师，而是一个参与其中的学习者及观察者。

 

◎ 回mtfmtf的问题：
心灵找到依归的可能性与外貌、知名度、金钱或资本都无关，但是却跟有没有机缘碰到智慧教诲有关。我很有幸在三十三岁时巧遇克里希那穆提的著作，更有幸能够花二十年的时间译介及浸润在诸多精神导师的思想里，如今新华立品借着《生命的不可思议》这本传记，将逐一介绍这些译作。以我的角度来看，我认为你在高三时就能读到这些究竟真理，一则可能是极其幸运的事，一则也可能会带来一些障碍，因为太早熟或太早看透生命真相的人，势必要经过一番挣扎才能再翻转过来，重新肯定世间万象。基于这个理由，我在台湾尽量不去高中或大学演讲，以免揠苗助长。我觉得年轻时要大胆地实验，活出自己，勇于实践自己的潜能，而且要明白，阻碍自己的永远是人格、性格、认知及观念上的负面倾向，或是在养成过程里被灌输进来的恐惧、不安全感、自保机制、自我打压等等的约束。换句话说，周遭的权威人物也许能困住你的行动，可永远也困不住你的心，只要你确知自己的选择是对的，自然会坚定地走自己的路，但只要还有与外境的冲突，就往往代表你的心仍然“不确知”，所以才会产生动摇。不过动摇也没什么不好，因为这会促使你探索自己。也许你可以提供一些具体的细节，以便我们更落实地探讨。

 

◎ 回阿刚的问题：
修炼不是从有意识转到无意识，而是要让意识觉醒。首先要在睡眠外的清醒时段里保持对每个当下的觉察，包括心里的情绪、感受、想法以及人事物的真相，这就叫做正念，如果能洞悉到每个念头最深的动机或真相，便是在进行“洞见禅修”(insight meditation)。若是做不到，也不要产生懊恼，因为希望达成某种修为的境界，也只不过是一种英雄主义式的期待，仍然是卡在自我中心的欲求里了。因此只要轻松自在地保持对自己的觉知就够了。