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为什么不必是文字与书
(2008-03-19 18:13:30)
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文化 |
分类： 越读者 |
那两位女士的发言，表面看来像是两个极端，但事实上是同一个出发点。
第一位母亲的发言，太过重视书的作用了。
那位当姊姊的发言，表面看来虽然显示了她对“网络”与“书”的平等对待，但是她引用今天之前的人曾经自己找到出路，而对下一代的人主张平常心看待，则又忽视了今天面对的变局，是人类过去所从未有过的。一个阅读的崭新时代已经来临，如果只是援用过去几十年、几百年的经验，远远不够。只是主张以平常心来看待“网络”与“书”，同样也只是延续书籍时代的思维而已。
今天大家都在谈网络带来的阅读革命，但是这场革命的真实面貌，很容易隐没在烽火的烟雾之中。像那位母亲，许多人担心网络挟带着大量影像、声音，会不会彻底破坏（尤其是以书籍来呈现的）文字的阅读。
要思考这个问题，不妨问另一个问题，那就是：“文字与书籍，对我们到底有什么意义？”
人类发明文字，不论中西，大约都是距今五、六千年左右的事。懂得利用文字，在人类几百万年的进化史上，当然是极为震动的一件事。人类的思想，从此便于同辈人交流，前后代流传。古人说仓颉发明文字后，“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”可以说明这个事件的震撼性。近代科学研究指出，阅读及使用文字对大脑及智力的重要性，则更有许多书籍与论述，这里不再赘述。
至于书籍这件事情，就是更近的事情了。人类有纸张，是大约二千年的事；有印刷术，中国大约一千三百年，西方大约五百年的事。而中文世界里，习惯以目前我们常见的书籍形式来阅读，则不过一百多年的事情。
总之，在人类演化的四百万年历史中，从五千年前学会阅读文字、一千年前懂得使用书籍之后，虽然给人类的文明与文化发展，都带来远非其前所拟的推展，但是我们应该知道，文字与书籍的重要性再大，在人类漫长的历史上，这顶多五、六千年的一个过程，只是一个短暂的过程。
在这个短暂的过程里，文字出现的好处是，多了一个可以极为抽象又方便地认知这个世界的方式；坏处是，我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化。书籍出现的好处是，把文字的传播力量做到最大的扩散；坏处是，我们容易疏忽──甚至，贬低──书籍以外的知识来源。
柏拉图讲过一个文字刚发明时候的故事。
埃及的一个古神……名字是图提。他首先发明了数目、算术、几何和天文……尤其重要的是他发明了文字。当时全埃及都受塔穆斯的统治……图提晋见了塔穆斯，把他的各种发明献给他看，向他建议要把它们推广到全埃及。那国王便问他每一种发明的用处……轮到文字，图提说：“大王，这件发明可以使埃及人受更多的教育，有更好的记忆力，它是医治教育和记忆力的良药！”
听了图提的说明，埃及国王回答了下面这么一段话：
现在你是文字的父亲，由于笃爱儿子的缘故，把文字的功用恰恰说反了！你这个发明结果会使学会文字的人们善忘，因为他们就不再努力记忆了。他们就信任书文，只凭外在的符号再认，并非凭内在的脑力回忆。
对于图提认为文字可以对教育产生的功能，塔穆斯也有不同的看法：
至于教育，你所拿给你的学生们的东西只是真实界的形似，而不是真实界的本身。因为借文字的帮助，他们可无须教练就可以吞下许多知识，好像无所不知，而实际上却一无所知。还不仅如此，他们会讨人厌，因为自以为聪明而实在是不聪明。（柏拉图《斐德若篇》/朱光潜译）
站在文字发明到今天的五千年历史的中间点上，柏拉图二千五百年前的这段话，把文字阅读可能发生的问题，做了归纳，也做了预言。
1920年代的时候，一位先生说：“书只是供给知识的一种工具，供给知识其实并不一定要靠书。”他又说：“太古时代没有书，将来也可不必有书，书的需要可以说是一种过渡时代的现象。”
说话的人，是民国初年的教育家夏丏尊。他没来得及看到网络时代的来临，但是他所归纳的，也在预言今天网络时代所发生的事情。
人类对世界认知的方式，先是有观察，再用图像、肢体表达、音乐、语言，之后再发展出文字来表达。在文字的出现之前，人类的“阅读”并不是不存在的──只是以声音、图像、气味、触感，甚至意念而存在的。
人类演化了几百万年终于在最后的五千年出现文字，以及其后更近的时间出现书籍来方便文字的传达，是一种历史的必然。
人类在使用了文字与书籍一段路程之后，又透过科技发明了一种新的形式，企图摆脱文字与书籍阅读的限制，也是一种历史的必然。
我们的基因中，许多感官作用需要重新被唤醒与恢复的必然。
从某个角度而言，我们的确是进入一个和过去截然不同的全新时代。
网络出现的本意，虽然是为了方便文字的交换与传播，但却注定要提供一个文字以外的阅读与沟通的过程。网络终将结合文字以外的声音、影像、气味、触感，甚至意念，提供一种全新的认知经验，让人类重归全观的认知经验。
种种全新的发展，难免令我们忐忑不安。
但是换一个角度来看，我们也可能不过是回到过去，恢复一些被压抑了许久的需求。
所以我对伴随网络时代而来的图像阅读、影音阅读、多媒体阅读等等，没有那么多担心。
因为这不是人类没有过的经验，更不是人类不需要的经验，只是过去几千年被压抑后的释放而已。
我们需要担心的，与其说是这些发展会不会破坏文字阅读、书籍阅读，不如说是如何让文字阅读与书籍阅读，配合这些既古老又新兴的多媒体阅读形式，一起产生更新的作用。
第一位母亲的发言，太过重视书的作用了。
那位当姊姊的发言，表面看来虽然显示了她对“网络”与“书”的平等对待，但是她引用今天之前的人曾经自己找到出路，而对下一代的人主张平常心看待，则又忽视了今天面对的变局，是人类过去所从未有过的。一个阅读的崭新时代已经来临，如果只是援用过去几十年、几百年的经验，远远不够。只是主张以平常心来看待“网络”与“书”，同样也只是延续书籍时代的思维而已。
今天大家都在谈网络带来的阅读革命，但是这场革命的真实面貌，很容易隐没在烽火的烟雾之中。像那位母亲，许多人担心网络挟带着大量影像、声音，会不会彻底破坏（尤其是以书籍来呈现的）文字的阅读。
要思考这个问题，不妨问另一个问题，那就是：“文字与书籍，对我们到底有什么意义？”
人类发明文字，不论中西，大约都是距今五、六千年左右的事。懂得利用文字，在人类几百万年的进化史上，当然是极为震动的一件事。人类的思想，从此便于同辈人交流，前后代流传。古人说仓颉发明文字后，“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”可以说明这个事件的震撼性。近代科学研究指出，阅读及使用文字对大脑及智力的重要性，则更有许多书籍与论述，这里不再赘述。
至于书籍这件事情，就是更近的事情了。人类有纸张，是大约二千年的事；有印刷术，中国大约一千三百年，西方大约五百年的事。而中文世界里，习惯以目前我们常见的书籍形式来阅读，则不过一百多年的事情。
总之，在人类演化的四百万年历史中，从五千年前学会阅读文字、一千年前懂得使用书籍之后，虽然给人类的文明与文化发展，都带来远非其前所拟的推展，但是我们应该知道，文字与书籍的重要性再大，在人类漫长的历史上，这顶多五、六千年的一个过程，只是一个短暂的过程。
在这个短暂的过程里，文字出现的好处是，多了一个可以极为抽象又方便地认知这个世界的方式；坏处是，我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化。书籍出现的好处是，把文字的传播力量做到最大的扩散；坏处是，我们容易疏忽──甚至，贬低──书籍以外的知识来源。
柏拉图讲过一个文字刚发明时候的故事。
埃及的一个古神……名字是图提。他首先发明了数目、算术、几何和天文……尤其重要的是他发明了文字。当时全埃及都受塔穆斯的统治……图提晋见了塔穆斯，把他的各种发明献给他看，向他建议要把它们推广到全埃及。那国王便问他每一种发明的用处……轮到文字，图提说：“大王，这件发明可以使埃及人受更多的教育，有更好的记忆力，它是医治教育和记忆力的良药！”
听了图提的说明，埃及国王回答了下面这么一段话：
现在你是文字的父亲，由于笃爱儿子的缘故，把文字的功用恰恰说反了！你这个发明结果会使学会文字的人们善忘，因为他们就不再努力记忆了。他们就信任书文，只凭外在的符号再认，并非凭内在的脑力回忆。
对于图提认为文字可以对教育产生的功能，塔穆斯也有不同的看法：
至于教育，你所拿给你的学生们的东西只是真实界的形似，而不是真实界的本身。因为借文字的帮助，他们可无须教练就可以吞下许多知识，好像无所不知，而实际上却一无所知。还不仅如此，他们会讨人厌，因为自以为聪明而实在是不聪明。（柏拉图《斐德若篇》/朱光潜译）
站在文字发明到今天的五千年历史的中间点上，柏拉图二千五百年前的这段话，把文字阅读可能发生的问题，做了归纳，也做了预言。
1920年代的时候，一位先生说：“书只是供给知识的一种工具，供给知识其实并不一定要靠书。”他又说：“太古时代没有书，将来也可不必有书，书的需要可以说是一种过渡时代的现象。”
说话的人，是民国初年的教育家夏丏尊。他没来得及看到网络时代的来临，但是他所归纳的，也在预言今天网络时代所发生的事情。
人类对世界认知的方式，先是有观察，再用图像、肢体表达、音乐、语言，之后再发展出文字来表达。在文字的出现之前，人类的“阅读”并不是不存在的──只是以声音、图像、气味、触感，甚至意念而存在的。
人类演化了几百万年终于在最后的五千年出现文字，以及其后更近的时间出现书籍来方便文字的传达，是一种历史的必然。
人类在使用了文字与书籍一段路程之后，又透过科技发明了一种新的形式，企图摆脱文字与书籍阅读的限制，也是一种历史的必然。
我们的基因中，许多感官作用需要重新被唤醒与恢复的必然。
从某个角度而言，我们的确是进入一个和过去截然不同的全新时代。
网络出现的本意，虽然是为了方便文字的交换与传播，但却注定要提供一个文字以外的阅读与沟通的过程。网络终将结合文字以外的声音、影像、气味、触感，甚至意念，提供一种全新的认知经验，让人类重归全观的认知经验。
种种全新的发展，难免令我们忐忑不安。
但是换一个角度来看，我们也可能不过是回到过去，恢复一些被压抑了许久的需求。
所以我对伴随网络时代而来的图像阅读、影音阅读、多媒体阅读等等，没有那么多担心。
因为这不是人类没有过的经验，更不是人类不需要的经验，只是过去几千年被压抑后的释放而已。
我们需要担心的，与其说是这些发展会不会破坏文字阅读、书籍阅读，不如说是如何让文字阅读与书籍阅读，配合这些既古老又新兴的多媒体阅读形式，一起产生更新的作用。
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