有一次，一位长辈谈怎么评价一个人，觉得很有道理。他说：「工作能力，可以打0分到100分，健康，好比要乘上电脑的0或1 ，品德，则是最后加上的正负号。」
　　也就是说，工作能力打到99分，健康如果不好，乘了0，那就一切归零。工作能力99分，健康也好，乘了1，但是如果品德不好，最后再加个负号，那么只是危害更大。
　　品德的课题，越是到了高阶主管的层次，越重要。
　　当然，品德是很无形的，也许，也相当主观，因此今天越来越容易被放在一边。但是，如同社会给道德定下一个最低的防线——法律。企业也可以给品德定下最低的一个防线——公私之别。

 
　　公私之别，说来清楚，做来不然。主要原因有二。
　　第一，公私之别，不是绝对的，而是相对的。公司与个人，是相对的公私；公司的整体和里面的部门，又是相对的公私；社会和公司，又是一个相对的公私。这还只是最简单的举例。因此，不容易随时掌握自己在这相对之间的立场。
　　第二，公私之别，大多时候分际着重于直接而有形的金钱。但也有时候牵涉到间接而无形的利益。一个总统要发动对他国的战争，到底是为了国家利益还是为了解除自己绯闻案的压力？一个官员要公布利多的政策，到底是为了社会的公益还是为了拉抬自己的政绩？一个总经理要冲刺业绩，到底是为了公司长期的发展，还是为了短期账面的好看？没有任何人能讲出个客观又绝对的所以。因此，不容易诚恳地面对自己。
　　正因为公私之别不容易掌握，所以这其中又有一个最低的标准：最起码，公司与个人之间直接而有形的金钱分际，一定要严守。
　　这种分际，大的固然要守，小的也不能疏忽。个人对公司固然要戒慎，公司对个人也不能马虎。
　　从小处着手，也许开始的时候会觉得有点烦琐，甚至觉得有点做作。但是久了，自然了，就会成为思考的一部份，习惯的一部份。
　　由这个基础开始，个人与公司，上司与属下，公司与同业，企业与社会之间的公私之别，才可能练习掌握其分际。
　　和「公私有别」相对的，另有一句话：「水清无鱼」。「水清无鱼」会成为一句名言，不可能没有道理，但是，没有一定的功力和定力，最好还是不要信奉这个道理，否则，难免「浊水死鱼」。
　　打个比方，常听到一句口头禅是：「酒肉穿肠过，佛在心头坐」。然而真正的佛教毕竟还是另有一套基本戒律。不遵守这个戒律，佛是不会心头坐的。
　　公私之别，就是企业社会里的基本戒律。