没有想象，就没有文学作品

周梅森与李树伟谈创作

每一位文学爱好者，都生活在两个世界中，一个是现实的世界，一个是想象的世界。

在现实世界里，我们是芸芸众生中的普通一员，每日为自己的社会角色所必须承担的责任和义务而忙碌着，谋划着，崇高的或并不崇高的奋斗着。

在想象的世界里，我们是君主，是一个幻觉世界的主宰者，我们描摹梦想，也制造暴行，赞美人生，也鞭挞人生……

把想象世界里的景状写出来，得到现实世界的认同，人们便把我们，称作作家了。复杂的事情往往如此简单。

想象人人都有，但并非人人都能成为作家。广义的想象不为某一部分人所特有，但作家的想象，却只能为叫作作家的那一部分人所特有。

这想象是艺术的，富于理性，富于创造精神的，以现实世界为依托，又超越了现实世界的，是一种具有共识意味的想象。

现实世界是想象得以产生的基础。有什么样的现实，就有什么样的想象，从这个意义上讲，我们很难脱离现实世界的束缚，因此，也就很难脱离生活。我们在现实世界中所承担的社会角色的印记，我们的艾怨和欣慰，我们的信仰和人格观念势必要深深渗入我们的想象中去，使想象蒙上我们各自的主观色彩。

有人告诉我们：客观真实的东西总是长命的，主观色彩浓的东西总是短命的，看法会过时，事实不会过时，事实是常看常新的。

这无疑是很有道理的经验之谈。

然而，疑问的是：有纯客观真实的东西吗？一只摆在桌上的茶杯从两个不同的角度看，就会有两种不同的客观真实，哪一种是纯客观真实呢？！

真实的只是它是一个茶杯，而不是一只酒瓶，至于它在我们各自不同视角的眼里呈现的状态，那就是我们主观接受的东西了。

想象应该忠于客观世界的精神，而不是某种状态。

于是，我们有了多种选择的自由和可能，许多已被前人们反复描述过的事情又具有了新的想象价值。

只需换一个视角，同样的事实便会呈现出许许多多不同的状态，僵板的历史和多变的现实，便在我们的想象中沟通了。

新鲜感和新的命意由此而生。

此类想象几乎可以说是无穷尽的，而我们的主观视角和主观意向，决定了在同一个基本事实下，作品的不同走向和不同效果。

主观视角和主观意向来自我们每个作家对现实世界的理解、认识和感悟。理解、认识和感悟的深浅异同，又制约着我们想象的自由度，决定着我们对各种想象的取合。

经验在这里是重要的。

从未感悟到自己渺小无力的人，很难想象一个人在一个强大世界或一部强大机器面前的无可奈何；对历史状况缺乏基本了解的人，想象不出历史的千奇百怪；而毫无人生经验的人，则决不可能在想象中为我们描述一段悲壮的或悲惨的人生。

从这个意义上说，想象的天地却又有限。

想象可能因人而发，可能因事而发，也可能因其他契机而发；想象可以是对现实生活的丰富、发挥和升华，也可以是对历史往事的重新描摹，但完成一次具有创造意味的想象，决非易事。

作家的想象是最具个性化色彩的思维，人类思维要凭藉作家的个性化想象而进入一块崭新的天地，这片天地的存在与否，崭新与否是说不准的，哪条道路通向这块天地也是说不准的，通往这块天地的道路能否走得通，还是说不准的，哪里都可能是起点，哪里也都可能是末路。

然而，想象的无穷魅力也恰在这里，当作家在激情的引导下，大胆向前走时，灵感频频出现。每一个灵感都可能改变想象的方向，都可能将作家们引向一个绝好的境界，也都可能给作家带来一连串麻烦，使其不得不迷途知返。

这时，谁也帮不上忙了，走下去，或者退回来，成功或着失败，都取决于作家自己的灵性和经验。

如果走不下去，我们只好回头，把那失落了的想象，当作一次弥天大梦，回过身重读生活和历史的大书，从中汲取养分，汲取阳光和空气，并寻找下一次想象运行的契机。

如果走下去了，在抵达终点的想象途中我们找到了我们要找的境界、人物、故事和具有人类意识的深刻命意，完成了具有创意的构思，那么就动笔吧，一部也许不赖的小说将从我们的脑海跃动到纸面上。