昨日读书，读到一个叫胡九韶的人，他是明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。 

每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”

胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

我读后，禁不住笑了，真应了那句：知足的人最幸福。他们不做非分之想，不好高骛远，不利欲熏心，不巧取豪夺，他们内心没有忧虑，安宁快乐。

温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。人生，没有不幸福，只有不知足。

那究竟什么是“享清福”呢？清福这一词，常有所闻。如问什么才算得清福，却往往回答得不够全面具体。有些人把无忧无虑的生活，认为是在享清福。而进一步问，什么才是无忧无虑，能点点滴滴举些例子，也是不够全面。例如，退休以后，既有养老金，又卸下了肩上的担子，在家休闲，该是享着清福。不错，应该承认这是一种清福。不过，仍嫌说得简单。要如胡九韶说的清福所包括的四点，才是全面阐释了清福最基本的内容，不可缺一。其中，最关键的，也是必备的先决条件，就是天下太平没有战乱。国家的长治久安，社会的安定和谐，这是享清福的根本保证，所以胡九韶首先提出“吾幸生太平之世”，这是非常有见解的。其次，一家人不愁吃不愁穿，没有生活上的负担，当然心境也安适。再次，家中床上无病人。健康也是生活上的一种无忧无虑。一家人精神饱满，生气勃勃，无论工作、学习，都会感到松快。最后的一项，也是相当重要的，便是家中亲人没有做出违法乱纪的事情，没有人锒铛入狱。狱有囚人，这是破坏一家人享清福的祸害，最使家人难堪的事情。发生这类事情，别人不会同情，自家也难以启口。有了这种精神上的重压，白天强捱，夜晚难眠，还谈得上什么清福？胡九韶分析清福，从大环境联系到小环境，从国而到家，从家而到个人，一环扣着一环。因此，享清福，也决不能仅仅着眼于一人、一家，而要放眼大家、众家。有了国家的安定，众家的和谐，才有各家人享受到的清福。