浅谈诗歌创作中的笑话

作为诗歌爱好者，作为被别人称为诗人的人，总对诗歌有特别钟情的元素。昨天，几个诗人聚到一起，又谈到了在诗歌的发展进程中到底演绎了多少笑话。

诗人—这个在中国对特定人群的称为，几乎是最悠久的文化的传承者，中国人的热爱态度向来极端。新中国成立以后，不知道有多少人因为诗歌而一夜成名，又不知道有多少人因诗歌而倒霉。

我清楚地记得打倒胡风集团时，有多少诗人因为站队不坚决而首当其冲，我有幸参加过小靳庄赛诗会，当时人人都是诗人，日赋新诗三百篇；再后来南方出现了一位女诗人，叫舒婷她独创了一种“朦胧诗”，可笑的是，这个词的出现竟然来自一篇批判文章，其题目是“令人气闷的朦胧”，可是没有想到，其后朦胧诗人是到期反地成为文化偶像，一度掀起了追星热；其代表人物海子，用自杀的形势，把崇拜朦胧诗人的举动推向高潮。

再后来又因为顾城杀妻后而自杀，则使朦胧诗人的形象，一落千丈；上个世纪末，许多以后现代为名的诗歌行为艺术更成为哗众取宠的笑话。

特别是近几年的诗歌笑话不减反增，从梨花体到“白云真白”，从“做鬼也幸福”到羊羔体，从“李白很忙”到周啸天获鲁迅文学奖。另外又源于博客的出现，更加使诗歌的出丑成为舆论焦点，盛况应该有点让诗人们梦回唐朝，可惜效果迥异。

最冤的似乎是李白，各种新时代藏头诗都以他的名义流传，信的人也不少，可见古代小说“有诗为证”的传统是何等深入民心。其实古代公众视诗人事迹为娱乐也差不多以李白始，他之前，虽然屈原、陶潜、司马相如等都是戏剧性人物，却多是后加的，李白的轶事则是生前就同步新闻一样传遍中国。

这和多数诗人的表演性人格有关，逼于公众娱乐需求，全世界的名诗人在电影、电视出现之前，都多少担当着明星角色。只是从里尔克、庞德、艾略特等诗人开始，严肃诗人抗拒娱乐化，最后可能只剩下我诗歌大国的“诗人”还继续着不自知的杂耍逗乐。

在下也忝列诗人门墙，只不过我所定义的诗人和他们很不一样。在泥沙俱下的时代，往往也适于披沙沥金，能坚持诗歌的寂寞的人将是有福的，诗给予你的慰藉、喜悦和无垢荣誉，胜于名利场上一切粉墨。

说句心里话，诗歌是真诚、文化与涵养的流露，没了真诚、没了文化、没了涵养，不仅是笑话问题，更是这种文学艺术传承的问题。其实，我们也没有必要把诗人抬得那么崇高，也没必要把诗歌捧得那么神圣。诗歌，作为文学体裁的一种，和小说散文一样，可以用来抒写自己的心灵情怀，也可以用来宣传鼓吹或针砭某种东西，当然也可以用来作为某些人的谋生手段。从古至今，一贯如此。

假如诗歌一旦成为关起门来由着诗人们自娱自乐孤芳自赏的东西，那这诗歌也就离死不远或者已经死了。许多所谓的新派诗歌作者，简直将诗歌弄成为了看不懂的所谓“朦胧诗歌”！这样的诗歌也是诗歌吗？我只赞成诗歌贵在含蓄，而不是看不懂！投身世上，历尽艰辛。平时总想:唐诗为什么广为流传？他们在遊乐场合，信手拈筆:“白曰依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼！“难道是为了金钱？

时代变了，钱眼爆大，金钱的占有成了“成功“的唯一标准。诗言志，志在何方？诗无邪，目下有干净无邪的地方吗？

伟大的诗人他们的功夫在诗外,没有深厚的文化功底,生活积累,是写不出诗的，只能无病呻吟。我至今觉得诗歌是最高语言艺术，没有对诗歌内涵把握，决不能称为诗人。