因为你们不贪才会被降职

昨天去苗部长家串门，他妻子李学敏是个下岗职工，因患心脏病，在家呆着数年，但是，她很爱学习，不能说是一位先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的志士，但会把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁。我与苗部长是从小一起长大的学友、同事、一个班子里面的成员，我们可以说是无话不说的朋友。我们一起聊天说到某人又升迁的时候，李学敏问我俩：“你们三位出道算早的吧？二十几岁就是科级干部，可是，就差一万元没有完成上交指标，就被上级领导降了职，你们考虑过什么原因吗？”在她这种尖锐而过于敏感的问题面前，我只会摇头。

她很无奈地接着说：“你们想一想，你们是没完成任务，不是亏损。而如今亏损几十万，几百元的官员，为什么好车照坐，官位照升吗？”

这一回是我俩同时摇头。她用可怜的口吻对我们说：“因为，他们都在贪！”

苗部长恍然大悟：“你是说这个呀？那我们睡觉还踏实呢？”

李学敏嘿嘿一笑：“你们是躺下就打呼噜了，可你们为什么不静下心来想一想：大家都在贪而只有你们不贪？你们不是羊群里跑骆驼是什么？不挨撤职才怪呢？”

听了她这番话，我俩真是无言以对了。回到家吃完饭，习惯了读一会书，当看到《韩非子·外储说右上》有这么一个故事引起我的思考。

书上说：春秋时候，季孙氏以鲁国权臣的身份当政，孔子的学生子路担任季孙氏的属地邴（Bǐng）邑（yi）的长官。当时，季孙氏征集百姓在邴邑开凿长沟。子路见民工们挖沟辛苦，乃“以其私秧粟为浆饭”，用自家的粮食给民工熬粥吃。孔子知道这件事后，就派子贡把子路的稀粥倒掉，把饭锅砸毁，并传话给子路说：“鲁君有民，子奚为乃餐之？”（“老百姓都是鲁君的百姓，你为什么要拿饭给他们吃？”）

这下子路被惹火了，他一路疾走，径直闯进孔子的房间，问道：“夫子疾由之为仁义乎？所学于夫子者，仁义也；仁义者，与天下共其所有而同其利其也。今以由之伯粟而餐民，其不可何也？”（“先生认为我施行仁义是错的吗？我跟随先生所学到的，就是‘仁义’。所谓仁义，就是有了好处和天下人共同分享。现在，我拿自己家的粮食分给挖沟的民工吃，有什么不可以？”）

孔子的回答十分令人玩味，“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之餐之，为受之也。夫礼，天子爱天下，诸候爱境内，大夫爱官职，士家其家，过其所受曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”（“子路你太粗野了！这个道理，我本来以为你已经懂得的，可你居然还远未懂得。是不是你本来就像这样不懂礼呢？你拿饭给民工吃，这是爱他们。按礼的规定，天子爱普天下的人，诸侯爱本国的人，大夫爱他的职务所管辖的人，士爱他的家人。所爱超出了礼所规定的范围，那就是‘越礼’。现在，民工都是鲁君的百姓，而你擅自去爱他们，这就是你‘越礼’了，不也太糊涂了吗？”）

孔子的话还没说完，季孙氏已经派使者来指责了：“肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，将夺肥之民耶？”（“我征集民工，让他们干活；先生却让弟子叫他们停止干活，拿饭给他们吃。先生难道打算争夺我的百姓吗？”）

孔子只好带着弟子们乘车离开了鲁国。

读到这个故事，我忽然联想到李学敏提到的敏感问题，觉得在今天依然有深刻的现实意义，并引出我要思考的问题：德高震主，才会被降职使用吧？

从这个故事可见，子路的政治经验还是匮乏，仅从干好工作的角度出发，用自己的粮食给民工熬粥，以为是做了一件仁义的好事，殊不知此举反而引起了鲁国权臣季孙氏的猜忌。人家季孙氏让你负责挖沟，你指挥民工干活就行了，对他们施以恩惠，想要干什么？而孔子宦海沉浮多年，对官场的忌讳了然于胸，敏感地觉察到子路“德高震主”了，这才派子贡去砸了子路的饭锅，但还是晚了一步。

中国历代的当权者，无不喜欢猜忌。由此，不但功高震主，德高也震主了。

岳飞被杀的原因，除了力主北伐、战功卓著、兵权在握之外，他那句“文官不爱财，武将不怕死，何愁天下不太平”也是其中的重要原因。试想，当时的宋朝统治集团，上至高宗皇帝、下至大小官吏，有几个不爱财、不怕死？你这话啥意思？想要干什么？难道打算同皇帝争夺百姓吗？这样的人，有人格魅力、有能力水平、有远大志向还有实实在在的兵权，太危险了!势必杀之！

再比如海瑞，在百姓心目中，海瑞是就是青天，但在朱明王朝的官场中，估计没几个人不恨他！我们都贪、都搂，你装什么大尾巴狼？凭啥树立你的高大形象反衬我们的猥琐可耻？这样的人怎能让他做官？排挤之！倒是被后世骂做混蛋的嘉靖、万历皇帝反而比较清醒，——留着海瑞这个道德招牌还是有利于统治的。

想起李学敏的“大家都在贪而只有你们不贪？”是不是也被当时的当权者忌讳成德高震主了？ 想到这里真有些后怕，我们没被一撸到底，到成了自己的幸运。

睡了一夜，还在思考这个问题，反复琢磨，也不能责怪当时的当权者，这源于中国人的一个不好的传统，抑或是劣根：那就是你比我强，我不是要努力赶超你，而是想办法把你拉到跟我一样的水平线上。你能力强，就给你使绊子，让你出丑，证明你不行；你德行高，那就诋毁你，最常见的办法是说你有不正当男女关系。像季孙氏那样把猜忌与不满端出来摆在明面，诚可谓真小人！

写到这里，想想身边，那些刚刚被提拔起来的干部，大多一副脱离苦海的状态，在酒桌、歌厅、洗浴中心里拼命地虚度青春，还有谁记得在寒窗苦读时树立的“国家兴旺匹夫有责的”豪言壮语？只有那这几个老头，就要撒手人寰的老专家，还在为了那些只顾自己的升迁，而弄虚作假，欺上瞒下的人，呕心沥血，废寝忘食地工作着。

于是招来身边同事的深忌：“我们都在助纣为虐，只有你们独自清醒？你们这些人，不是抢我们年轻人的饭碗，又是什么？”于是众人一起挤兑他们，弄得这位老专家除了抱怨，绝无人性可言。

综上所思，无论是古人，还是当代人，他们其实都向往我们的社会能够是一个道德高尚的社会，但我们这个社会还有多少高尚道德存在的土壤呢？我们在生活中亲自打碎了多少道德的饭锅呢？连孔夫子都不能免俗，普通的国人，又能好到哪里去呢？我们又该怎样呢？

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