喝了一口龍井茶

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1. 到底是中國人

喝明前龍井的地方不應是室內的，我認真地相信。應該坐在茶園旁邊，應該坐在室外，應該在微寒的天氣下，稍為有點 瑟縮，把暖暖的茶杯握在手裡，讓手心感受茶的溫度；聞一下，喝一口，那才對得住優雅的茶葉。
  在杭州飛來峰旁的茶莊喝過的明前龍井，我更對這想法深信不疑了。
  本來想去的是靈隱寺，可是到了寺前，人太多了，一團團的，從台灣來的，從大陸各省來的，人多口雜，擠得像年宵市場，領隊們更用擴音器大叫大 嚷像趕猴子般，完全跟寺廟的清幽氣氛不相襯，那麼，算了，不逛了，改到旁邊的飛來峰。峰上人少。
  上山時搭的是吊車，山不高，才五百多呎，吊車搖搖 晃晃往上緩慢爬升，襯映著午後的微雨景致，令人有奄睡的欲望。往車下望，是不寬不窄的茶田，高低有序，不同深淺的綠，綠與綠之間有女子戴著竹斗笠在彎腰採 茶，乍看以為是專供遊客拍照的農村樣板演出，卻又千真萬確地存在，是真的，都是真的，採後的茶就在山下茶村擺售，隔空看去已可想像小村子從早到晚在空氣裡飄蕩著淡淡的香氣。
  吊車到達山頂，只看了不到三分鐘我們便下山了。山上有一座惡俗的小廟，廟前供奉著大大的惡俗的財神牌位，牌下躺滿殘舊的鈔票像 死屍，中國民間的終極信仰彷彿永遠跟發財脫不了關係，拜神如是，問卜更如是。為了盡快避開惡俗，我寧可拉著大女孩徒步往下走，她慘問一句，還要走多久； 我奸詐地回答，很快很快，大不了十分鐘吧。
   結果走了四十五分鐘。大女孩？ 鐵青著臉嚷著要回酒店，我說不如到茶村坐坐。找了一間茶寮，坐在窗邊，喝口 熱茶，順道吃了好幾個麥饅頭，配著刺激辣口的菜甫乾和小青椒，口腔頓時變得極有層次感，味蕾都清醒過來了，肚子也更感飢餓，這可連我也嚷著要回酒店，其實 是想在城裡覓食。
   好像是張愛玲在《異鄉記》裡說的，中國人的旅行總像野餐，一站站地吃過去。嘻，到底是中國人，我不例外。

2. 叛逆的青春

 坐在飛來峰腳的茶寮頗覺懨懨欲睡，才四點多，午飯已過，晚飯尚早，這時候是最少客人的了，所以特別清幽寧靜，完 全不像在中國大陸。
   很想對大女孩說說飛來峰的傳說，但見她吃飽了麥饅頭和喝足了明前龍井，加上步行下山，眼睛已經累得半閉，那就不吵她了，讓她錯 過了好故事。
   飛來峰在靈隱寺旁，寺初建於四世紀，但其實建寺者不是中國人而是一個廣東人慣叫的「阿差」，亦即印度僧人慧理，他遠道而來，甚喜此處山峰奇特，認 為是「仙靈所隱」之地，乃長住修行。寺成後，香火漸旺，皇帝常來，文人常來（蘇東坡便留下了「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰」的句子），連神神化化的濟 公亦曾來此遊戲，火紅得不得了。
寺旁的山亦有故事。
   取名「飛來」，據說因為那位名叫慧理的阿差和尚初來時看見山峰，大呼小叫地說「此乃天 竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？」；此說若真，飛來峰之名其實沒有太大學問玄奇，純粹把感受灌注在山名裡，非常直接，非常草根。
但另有一個比較 逗趣的傳說。話說靈隱寺旁本來沒有此山，九百年前本名李修元的濟公和尚住在寺內，某天突然心血來潮，預感會有一座大山飛來把村民壓死，他好聲好氣勸告村民 離開，村民笑他神經病，不信他，他急了，剛好看見有一戶人家娶新娘，心生一計，衝進去把新娘抱起搶走，所有人氣得都來追他，此時，大山飛來，轟然一聲把村 莊壓垮，幸好村民們跑開了，無人傷亡。
   每回聽濟公故事我都想﹕每個故事背後其實都隱藏著一個願望，原來，每個貌似瘋癲的人都有他的善良理由，只不 過我們不願聆聽或聆聽了而不選擇相信。濟公和尚的瘋癲其實象徵了對於正統規範的叛逆顛覆，我們歌頌濟公，等於間接認可顛覆，繞了個圈去肯定「非主流」的正 面價值。
   想對大女孩說說這些思考道理，但最終忍住沒說。顛覆叛逆的正面意義，她比我懂啊，她畢竟十七歲了，叛逆的青春，顛覆的歲月，何勞馴化的老爸再來嘮叨？