不知为什么，今天我那不到三岁的小闺女儿，忽然吵着要吃泥鳅。

大凡做父母的，通常很难拒绝孩子这巴巴的眼神。于是去市场称了一斤，活蹦乱跳的，一共32条。当时就想——这次的杀戒，不能白开。

看着32条生命在水池中往复奔游，惊惶不安的样子，我用手指着牠们说：“别担心，我一定度你们！”随即，不可思议的事情出现了——32条上蹿下跳的泥鳅随着我手这么一指，竟在瞬间齐刷刷一下子定格，全都一动不动，静静伏在那里……

收拾泥鳅尸体的时候，我不禁想起三个月前青城子超度冤亲债主的场景——

子时的山脚下，一堆火悲悯地将寄托着生者愿力的纸钱冉冉腾空——那愿力有哀思，有忏悔，有歉疚，有祝福。

纸烬划成一道道漩涡，腾空飞升。

虚空中，纠葛众生闻讯而来，期盼逾越阴阳、有缘得度——祂们或嘶吼，或无奈，或彷徨，或释然。

成千上万的六道众生，宛如千军万马，遍布虚空，演绎纠结世间的爱恨情仇、缘聚缘散。

众生苦，苦于因了无知而造业，苦于因了无明而交恶。

那次超度，青城子观到，从我身边跑来很多兔子、狗、蟾蜍，还有刺猬。我心服口服——二十多年前，我在汇文中学读高中，担任生物小组的组长，那时无论做实验还是做标本，带头动刀的总是我。原来这些屈死惨死的有情众生，一直不得安宁，生魂始终在我身边等待机缘，一旦机缘具足，便应劫而生，前来讨债！

我特意问：“刺猬有几只？”青城子答：“刺猬有两只，但兔子比较多，有二十多只……”这一点不差，那几年我正是陆续杀掉了几十只兔子，三四条狗，十多只蟾蜍，印象最深的便是那两只刺猬——我们杀掉刺猬，是为了在显微镜下观察牠们的精子，后来我把牠们做成了标本，至今还贴着标签，“制作者”一栏属着我的名字，站在汇文中学的标本室里……

这次，这32条生命的杀业，无疑也由我来背负。听我讲起这些，席间的一桌人几乎再不愿去碰那鲜嫩肥美的泥鳅，并一致决定今后再不杀生取食。这无疑是泥鳅们的功德——大家有了设身处地的反思，心念就转的痛快而彻底。后来还很自然地想到一个常见的话题——“大凡寻常百姓，谁家不是杀鸡宰鱼的呢？难道都要遭报应、来世投生三恶道么？蟑螂和蚊子要不要打？大米蔬菜不也是生命么？这样讲下去，还让不让人过日子呢？”

累世累劫，众生互为父母兄弟，泥鳅、虾蟹、牛羊、猴子、人、仙佛，无一例外。那个“古古怪，怪怪古”的禅宗故事，讲的也正是这个理。

吃与被吃，自有因果；打与不打，也都正确。一切都是辩证的。

抛开杀人越货、丧尽天良的不谈（那个不用谈，地狱里大刑伺候，是不二结局），仅以士兵和炊事员为例，前者在战场上打仗杀人，是职责所在；后者为大家杀鱼炖肉，是职业使然。这两个职业虽都极易造下杀业，但也得分个青红皂白，绝不会一刀切都“来世投生三恶道”。相反，顿顿食素、佛号不断的所谓“大德”，倘若满心嗔恨、贡高我慢、损人惠命，最终落到地狱里慢慢消化自己的无明愚痴的，也并不在少数——“地狱门前僧道多”讲的就是这个道理。修行人重在“明理”。倘若为了不吃而不吃，亦或为了吃而吃，糊里糊涂摆出个修行的架势，举手投足一身佛气，那都是自己骗自己。修行不是一件冠冕堂皇的事，更不是照本宣科的宗教礼制。

红尘俗世，类似杀泥鳅这般的尴尬，很多人都曾经并将继续遭遇。那么在此我提个建议——

1、远离由于“杀”而可能结下的恶缘。

2、如果迫不得已，非开杀戒不可，那么就要勇于承担因果，以大悲心超度被杀生命，让牠们远离三恶道，早日修成正果，化恶缘为善趣。

大家一起行动，为了“不杀”去奔走，出自己的一些力，必将消祸得福、功德无量！

本文若有半点功德，全部回向给这32条泥鳅，以及累世累劫被杀的有情众生！