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道可道，非常道。
下面是一些经营之道，都是现已发家致富的老前辈们总结出来的，
很值得大家刻苦钻研、认真领会、发奋学习的——
1、坝上：骑马容易下马难
罪状：蓝天白云，乌兰公河清澈如镜，一碧万顷的草原，漫山遍野的野花散发着阵阵芳香，这就是坝上迷人的风光。
每个周末开车来这里游玩的人很多。半路上，通常会有许多当地人来拉客，以低价位吸引外地游客，但这些旅馆大都条件极差且没有营业执照，经常发生安全问题。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入某地区，可能会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈。
骑马是坝上最吸引游客的项目，收费当然不低。红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。刚到那
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1
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
2
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
3
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
5
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤
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这年头谁都有几件不想穿的旧衣物吧，在藏地却有穿不暖的情况。请为藏地捐点旧衣物。你在做的是善事，你送出的是爱心，而不是垃圾。所以谢谢各位大家捐赠的衣物要整洁干净，有破损的地方请缝补好。冬天为主，夏天的也可以（不要裙子，爬山不方便）。
以下是一些接受捐赠的信息：
一、《不要的衣服请送这里--贫困女尼需要帮助！》
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内丹仙学源于先秦神仙家的理论和方术，开始略分行气（炼气士）、房中（房中术）、服食（方士）三派，秦汉间三派方术相互融汇，曰见精致，至汉末魏伯阳着《周易参同契》，为内丹仙学和外丹仙学（方士）奠定了理论基础。而后内丹仙学靠师徒秘传延续下来，至隋唐时外丹仙学盛极而衰，内丹仙学遂传向社会。唐末五代著名内丹家钟离权、吕洞宾、陈抟、刘操等以内丹仙学遂传道度人，使内丹仙学成为道教的主要修持方术。延至宋、元、明、清，道派和丹派合一，内丹仙学衍生出南宗、北宗、中派、东派、西派、文始派、青城派、伍柳派、隐仙派、龙门派等多种门派，逐渐发展到炉火纯青的境界。
中国的丹道学，有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。据陆西星《玄肤论》而言，前两者属外丹学，人元大丹属内丹学。
丹有三元，皆可了命。三元者，天元、地元、人元之谓也。在丹道学中，人元大丹称作内丹，地元灵丹和天元神丹称为外丹。
天元谓之神丹。天元神丹乃是一种心灵转化物质神丹者，上水下火，炼于神室之中，无质生质，九转数足，而成白雪，三年加炼，化为神符，得而饵之，飘然轻举
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