大年初四，北京龙潭庙会摩肩接踵。

这个是小吃区打头第一家，“新标王”谷胜立的摊位，据说照片中穿红羽绒服的这个是山寨的——谷胜立找来的替身。因为很多老主顾是冲着他这张脸才来的。招牌上标着谷胜立的官方网站、个人博客及电子邮箱，店内播着阿拉伯音乐，10多个穿着阿拉伯服装的员工正招揽顾客。

真人版“标王”谷胜立（资料照片），看与上面那个替身像不像？

老北京的炒肝儿和爆肚儿

这位新疆大叔一直在随着新疆音乐特有节奏地摇肩晃腿，但却一直没有笑容。

感觉80%的小吃摊位是烤串（这就是习俗，习惯，习气……，也无可厚非。）

卖素食小吃的摊位，人气根本和卖肉串的没法比。这是一种无奈。
这不，老板干脆站在人群里举牌招人了。

与往届最显著的不同之处就是——本届庙会居然有好几个摆地摊卖密宗佛像和唐卡的！

看来，现今的人们确实需要佛菩萨。
地摊货的工艺就不用说了，但就连造假常用的“仿旧”手法，做的都很粗糙，一点不专业，透着那么不用心。钱就那么好赚么？
最感到怅怅然的就是——佛菩萨就这样被丢在地上，任人踩来踏去的。
这么多人想请佛菩萨，是要研习佛法么？怕是把佛菩萨当老大，保佑自己发财成事儿的居多。
这和素食小吃卖不过肉串的道理一样——也是习气。
既如此，唐卡沦为摊货，也就不足为奇了。

--------------------------------------------------------------------------------

后记：近日看到一则报道，对北京的庙会做了更多反思——

    据不完全统计，今年春节期间，北京城区共举办了16档庙会，加上各郊区，总数达30多档，堪称历史记录。但奇怪的是，今年游人流量大幅下滑，比去年少了40多万（去年为380万人次，今年为336.5万人次）。与此同时，颇多摊主抱怨赔钱了，“标王”谷胜立甚至还遭遇“讨债”的尴尬局面。

    今天许多庙会能否算“庙会”值得争议。庙会与“庙市”是不同的，传统春节赶“庙会”，寄托着人们祈福、感恩等颇多文化内涵，通过进香、花会、文艺表演、工艺展示等，人们获取心灵的满足，这才是传统庙会生存的根本，如果没有这个根本，很难想象它能几千年传承不衰。庙会的根本是文化，而非商业。可我们今天的庙会，是不是依旧如此呢？

    回想当年地坛庙会刚推出时，鬃人白、毛猴曹、脸谱双、风筝哈等多位民间艺术大师现场表演，正是他们的参与，打造了地坛庙会的品牌，使之成为展示老北京文化的一个窗口。可几年后，这些大师就不得不离开庙会，庙会的游人多了，摊位费水涨船高，“标王”已能拍到30多万，哪个民间艺术也付不起这个价，于是，经济挤走了文化，表面上看，庙会们赚大了，可从长期看，真的如此吗？

    10元的羊肉串，涨到了20元；传统北京小吃越来越少，各地快餐济济一堂；一档庙会还没逛下来，塑料风车就已经散架了……试问，这样的美食大会、塑料大会、凑热闹大会，如何吸引游人？大家凭什么牺牲宝贵的时间，来给你捧场呢？回想今年北京的30多档庙会中，真正办出文化底蕴的庙会，究竟有多少？

庙会的生命力在于它独特的人文关怀和文化底蕴，这不是搞搞模仿表演，卖卖羊肉串就能替代的，需要的是更多的积淀，办不出北京风格，这样的庙会还不如不办。当北京庙会的品牌最终被贬低成杂货市、节日大集时，那损失的就不仅仅是40万游人了。