可以说，《长安十二时辰》带动了“长安味道”，相比于《妖猫传》的长安酒味，《长安十二时辰》的“水盆羊肉”味道则更落地长安，一个镜头见证一番地域的饮食文化，足足吸引了观众。

 陈凯歌的长安在“庙堂之高”，曹盾的长安在“江湖之远”

  再观陈凯歌的《妖猫传》下的长安，更倾向于以庙堂之高的视角去探案和揭秘长安背后的隐藏真相。他的镜头线索是围绕主人公空海和白居易，他们两人的步伐线索带领着观众一入长安深似海。

白居易领着空海走在寻常巷陌的时候，那种远景和航拍，立即就向我们展现了那时候的盛唐气象，有生活、有技艺、有歌舞升平、有市井烟火，让人相信这便是那时候的长安城，万民敬仰、八方来朝的长安城。这是街头的细节描写，但是更令人印象深刻的是庙堂之高花萼相辉楼的觥筹交错。

在《妖猫传》中的极乐之宴上，贵气十足，也只有能塑造出这一幕，才能让长安城里的万众目光仰视到帝王，我们在荧幕上看到这场充满想象力的呈现，牡丹、仙鹤、美酒、渔阳鼙鼓……仙鹤、少年、酒池、宴会等意象集合其中，一片欣欣向荣的景象。

陈凯歌镜头下的长安高贵艳丽，这也和他的态度有关，他说： “因为我对大唐可以说是崇敬，使得我在拍摄这部电影的时候，充分调动了所有的可能性和手段，去创造一种所谓大唐气象，这个东西我觉得是一个视觉盛景，我们可以为之骄傲的就是，这个世界帝国，唐是我们中国的朝代中唯一的一个世界性帝国，3万多外国人住在长安，人类历史上第一个超过百万人口的城市，这些都值得骄傲，如果我们从观众的角度讲，我们只看到这一层，我都觉得非常满足”。陈凯歌是借了影片抒发他自己心目中的大唐盛景。

但是，《长安十二时辰》中的长安盛景却不是瞄准上元节灯会的姹紫嫣红，他瞄准的是这热闹的一天长安街巷的点滴，这点点滴滴共同汇聚成为了“大长安城”。就单单从开篇的长镜头来说就足以见证导演曹盾的野心：苍茫无际的天空下是一望无际的长安城，街头有人彩衣头顶面具，是一个傩舞者，街头巷尾还可以看到一个个写着“元“字的大灯笼，一开场的长镜头就体现了大唐的热闹繁华，展现了万国来朝的宏大气象。曹盾镜头中的长安同样着眼于“大长安”，但是从点点滴滴的市井生活中展现出来，充满了浓郁的烟火气息。

在后续的剧情中，我们可以看到很多还原古时长安的传统元素：子午簪、芙蓉冠、胡饼、细犬、不良人、唱喏、昆仑奴、叉手礼、傩舞、胡旋舞……传统礼仪极其考究。群戏上，紧张动作戏之余，我们还可以看到轻歌曼舞的斗花车，会有持灯的红袍群众，小吃街上熙熙攘攘的食客……他们才是张小敬愿意和乐于守护的人。

导演曹盾早解读这些长安风貌的时候，说：“《长安十二时辰》的主角，既非张小敬，也非李必，而是长安。这场时长十二时辰的战斗，也并非都城“反恐”，而是由每一个普通长安人，为了得到更美好生活的一个个小小战斗组成的”。

这是市井长安，也是《长安十二时辰》的主角长安。

陈凯歌的长安在于“情”，曹盾的长安在于“义”

《妖猫传》看似是用一只猫的视角来展现大唐故事。但是线索是杨贵妃之死一案，这个案件背后隐透出来的是长安由盛转衰的一个转折点。他有极乐之宴的忘乎所以，也有马嵬坡下的无可奈何。《妖猫传》的长安盛景中透露出颓废，通过不同的角度和打光，让观众看到一场盛极一时的盛宴，和无可挽回的悲剧。陈凯歌镜头下的长安以情见历史，比如在杨贵妃之死的一幕，通过缝隙间的打光，来讲述一种由盛转衰的情怀。

导演陈凯歌是这样描述的：“萼相辉楼在历经劫波之后变成了枯井，它也自有它自己的美丽在，似乎述说着过去的这个景象，所以我就看唐诗，元稹所说的‘寥落古行宫，宫花寂寞红’，这个东西它就是有那种气息在。从形神上来说，这是动乱前的狂欢，同时，这也是一场惊艳的幻术，这场幻术在这场宴席上发挥到极致，同时，帝王对于杨玉环的情感表白，对于安禄山的击鼓而歌，同样也是虚虚实实，成为一场幻术的开始。帝王的幻术在杨贵妃之死中被揭露出来，在马嵬驿，玄宗简直可以说做得天衣无缝， 可以合理、合法、合情地埋葬杨玉环，同时，又给了杨玉环爱情的幻想、生存的希望，这样的贵妃之死极尽美丽和浪漫”。

《妖猫传》更像是一个女人的史诗，偏向于以情动人。

相比之下，《长安十二时辰》则更偏向于硬核叙事，把长安的市井气质拍的越大气越壮观，其实更能彰显出张小敬对长安城的守护。剧中姚卫率不止一次地问过张小敬的目的和意图，他质疑过张小敬到底图什么。在冒死劫狱之后，他们走在灯火初上的巷子里，姚卫率说“曾经有人为了他们日夜操劳，不惜生命，他们什么都不知道”。张小敬回答的是：“看到大家伙都乐乐呵呵的，就知道自己没白忙活”。

不仅对百姓是守护之心，对曾经兄弟的誓言也从未改变，自己身陷囹圄却想方设法拯救故人的女儿闻染，因为她是“替二百二十个人活着，看着长安越来越好”。这时候，张小敬的眼里有憧憬，有满满的对长安的爱，和对朋友的义。

张小敬守护长安的本心，也从没改变过。导演曹盾将这样的初心植入其中，他说：“我们都爱这个家园，这个家园才是值得保卫的。而且我想树立张小敬作为一个军人的气质，他本身是当兵的，后来做了不良人，他的职责就是保家卫国。其次就是李必，他又要鲲鹏，也要蚍蜉的政治理想，他说我要当宰相是为了守护更多的百姓，所以这是他的抱负。其实守护的是长安也好、家园也好、每个人的理想也好，都不是一个口号，而是落实在每个人身上的行动，就像剧中台词‘要看男人说了什么，而要看他们做了什么’”。

张小敬做到了，曹盾也做到了。也是在圆我们的长安梦。