——古玉、文字资料来自@汝玉阁私人高古玉博物馆

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【玩乐人】

玩乐人（西汉）两汉时期，与雅乐相对立的女乐日渐兴盛，不仅王公贵族为了享受乐舞，蓄养了大量的女乐倡优，宫廷内同样供养着众多的乐工，女伎。处于对乐器和乐舞多的喜爱，以舞蹈为题材的“玉舞人”应运而生。与此同时，有着浓厚乐府背景的“玩乐人”开始流行，与“玉舞人”一道成为了中国玉器创作史上的两朵奇葩。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集。保存而流传下来的汉代诗歌，乐府供养的乐工相当于今天的国家歌舞团演员，只不过前者专事与朝廷。这组玩乐人一套6件，主要受朱砂沁，沁色过渡自然，器表有灰皮，玉质润，6个乐工有的演奏琵琶，有的吹笛，有的击鼓等等。不一而足，他们的表情欢乐，体态各一，乐工着束腰长袍，头戴孔雀冠，或许这就是汉代“乐人”的官帽。在中国孔雀是优美和才华的体现，在佛教中孔雀是神圣的，他们是童话中“凤凰”的化身，象征着阴阳结合以及谐和。

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【龙首纹行灯】

龙首纹行灯（西汉）和田黄玉质。这件行灯堪称是行走在西汉后宫的一把原始“手电筒”其用料精良，造型简洁，工艺精美。琢磨细腻融艺术性与实用性为一体，非帝王宫廷无出此物。西汉的天空历史远矣，为玉人执举之姿，是古代文明的光芒逾两千载而莹然不息，照耀今人走进深邃的历史空间。

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【辟邪——四不像】

青玉质，玉质温润致密，如脂似蜡。局部受铁质沁，沁色过渡自然生动伴有次生解理现象。此象非象，似马非马。这种“四不像”为战国典型的圆雕造型，体现了儒家的道德观和神性的完美交融。

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【鸟首纹羽人】

鸟首纹羽人(春秋)白玉质，通体受沁。玉质温润。中国古代有关神仙思想的起源很早，其中有人传说人修行成仙后能长出羽翼，飞到天上成为仙人，这种有羽翼的神仙便是羽人。

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【羽觞杯】

羽觞杯（西汉）白玉质，相当于今天的酒杯，出现于战国时期，一直延续使用至魏晋，其后逐渐消失，羽觞，又称羽杯，耳杯。是中国古代的一种盛酒器具，因其形状像爵，两侧有耳，就像鸟的双翼，故名“羽觞”

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【青玉剑】

战国的琢玉工艺：战国玉器菱角刚劲明确，器物边角犀利见锋，握之扎手：纹饰线条干净利落，绝无拖泥带水：镂空技法的使用较春秋更加普遍，技艺精湛细致，就连镂空之外的内壁也琢磨的光洁明亮，一丝不苟。

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【玉鸠鸟】

玉鸠鸟（春秋）青玉质。鸠在春秋，战国时期多为带有象征意义的的装饰物，到了汉代辨伪鸠杖，持杖者可“出入官府，郎弟。‘关关雎鸠，在河之洲”的鸠即为此物。

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【琉璃】

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黄玉质，通体受石灰沁，沁色深入肌理，并与器表融为一体，器表油润，包浆厚实，真品特征突出，此器为良渚文化期巫师的配系物，器表饰浅浮雕兽面纹，为该文化期的“神徽”也是特有的标志。

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【玉猪龙】

玉猪龙源自红山文化岫岩玉。玉猪龙又称龙形玦。红山文化的原始部落里实行“政巫合一”部族首领往往就是他们的巫师。这件玉猪龙就是祭师们的佩戴神器这种神器用于沟通神灵传达人间的愿望和人都旨意 。因为巫师门认为做法时玉猪龙能使得他们的发力刹那倍增。

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