鬱林人说鬱林系列1

三国大清官：鬰林太守陆绩

陆绩是汉末庐江太守陆康之子，典型的官二代，三国时期的牛人，自少名扬四海。《二十四孝》一书中就收录他的事迹《陆绩怀橘》，说的是他6岁时与父亲赴袁术之宴，席间把几个橘子偷偷塞到袖子里想带回家，不料在离席拜谢时橘子从袖子里滚了出来，在众人惊诧的目光中，袁术质问他为何偷橘子？他不慌不忙地说是要拿回去给母亲吃的，一番话让众人的目光从鄙视变为赞赏，袁术由怒转喜，大加表扬他孝顺，自此扬名。

陆绩少年聪敏，博学多才，十几岁就成名，与当时大名鼎鼎的名臣虞翻、庞统（凤雏先生）都是好友。《三国演义》诸葛亮舌战群儒中第五个出场的东吴名士就是少年陆绩，当时他对诸葛亮说：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”诸葛亮见他年纪小，驳斥为小儿之见，其实陆绩说的很有道理。

陆绩长大后，博学多识，通晓天文、历算，星历算数无不涉览。孙权征其为奏曹掾，后又任命他为鬰林太守，加偏将军衔，让他统兵士两千。但他的脚是跛的，行动不便，不宜带兵出征，就把工作的重点放在管理行政事务。

陆绩为官清廉，勤政务实，据传旧鬱林城（在现贵港市）即陆绩所建，为解决百姓饮水问题，在鬱林挖有水井，当地百姓为纪念他，建有怀橘坊，把水井命名为怀橘井。他离任回乡时因财物少，怕船轻被大浪打翻，便用一块石头压船舱，后人把这块石头称为廉石。

世人每说孝悌，必提怀橘，每论廉政，必颂廉石。历代文人墨客引用这两个典故的书籍不下百本，而陆绩最具成就的则是他的天文、历算知识，理学精髓。他和张衡的天文学知识在当时是首屈一指，以后历代的天文学家如张说、郭守敬等都沿用他的浑天图解说天文学。

《广西通志》《贵县志》等皆记录了陆绩任鬱林太守时在贵县（今贵港市）的显朝冈（一说显庙冈，其实应是“庙”的繁体字“廟”）作浑天图，制浑天仪，观天文星象。

《格致镜原》：说陆绩造浑象形如鸡（鸟）卵。

《群书考索》：吴时陆绩作浑象形如鸟卵以施二道不得如法又有葛衡改作浑天使地居天中。

《梦溪笔谈》：浑象，象天之器，以水激之，或以水银转之，置于密室，与天行相符，张衡、陆绩所为，及开元中置于武成殿者，皆此器也。

《郝氏续后汉书》在关于仪象、晷影中说：“吴陆绩亦造浑象，而王蕃、刘洪乾象历依其法复制浑仪，以古制局小星辰稠”、“-----剥陆绩之象以遵浑仪，曰前儒旧说，天地之体状如鸟卵，天包地，外犹殻之裹黄也，周旋无端，其形浑浑然，故曰：浑天。周天三百六十五度五百八十九分，度之百四十五，半覆地上，半在地下，其二端谓之南极、北极。北极出地三十六度，南极入地三十六度，两极相去一百八十二度，半彊绕北极，径七十二度----”

陆绩关于地球象鸟卵的说法在此后的历代天文学中颇受争议，2000多年来人们皆以为地球是浑圆的，直到现代经科学测量，才证实地球确实是椭圆形的。由此可见，陆绩的天文学确是厉害。

陆绩为两汉时期天文学和历算学集大成者，对天文学和《周易》的研究有巨大成就，主要著作有《浑天图》《易经注》《太玄经注》《三国周易陆氏注》十五卷，《京房易传注》《京房积算杂占条例注》《周易日月变例六卷》等，他通过观察天文现象，通过注解《周易》经传和《京氏易传》丰富发展了汉易特别是京氏易的理论内涵，彰显了宇宙生化不息的图景以及万事万物之间的深层次关系，抒发了一个儒者家国天下的情怀和深切的人文价值关怀，回应了汉代本天道以立人道，法天道以施政教的时代课题，为汉易的传承和发展作出了重要贡献。他对〈周易〉的研究非常精深，六爻算卦准确无误。他去世时，恰是汉朝灭亡的前一年，他虽然在东吴当了十多年的官，临终仍以汉臣自命，期待天下一统，病逝前留下遗言：“有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔！从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也”。也就是说陆绩预言六十年后，三国乱世归一，悔恨自己看不到了。这则预言准确无误，三国从公元220年曹丕称帝开始，到公元280年司马炎进军东吴，东吴被攻破，晋国统一，刚好历时六十年，真的好神奇！

陆绩能算出国家兴衰交替，却不能算出妻女的命运。他有两子一女，陆绩去世时子女皆年幼，大的两三岁，小的尚在襁褓之中，被族兄接回抚养成人。后两子皆任高官，唯妻女命运多舛。陆绩少年英才，在32岁时去世，他妻子年纪轻轻即独守空房，而他女儿陆鬱生更是凄惨。陆鬱生是陆绩在鬱林郡任太守时所生，故取名为陆鬱生，也体现陆绩身为太守，愿与当地民众同甘共苦、风雨共渡的胸怀。陆鬱生13岁时嫁与名人张温之弟张白，入门才三个月即生变故。张白因族人有案被诛连，在流放边疆时死亡，陆鬱生13岁即守寡，不愿改嫁，在家侍奉姑姐，直到老死，后得皇上旌表，敇建贞节牌坊。

陆绩学识渊博，对时事看得很透切，他说：“人非财不聚，故圣人观象制器，备物尽利以业万民而聚之也。盖取聚人之本矣，理财者备物致用立成器，以为天下利，以乾坤为本，以阴阳为端，以四时为序，以日星为纪月以为量，而五行水火木金土皆可得而财也，既理财矣，而又立名定分以正其辞，而又明刑勑法以禁其为，非义也，所以行其仁者也-----”

陆绩，少年成名，一代廉吏，永载史册。