回答王冠的提问

    金老师，我的问题是您作为邱志杰先生的朋友，是如何看待他所说的当代艺术不是为了“传达观念”，而是为了利用以往的观念制造新感觉（他认为以往表意的观念艺术都是错的。）但您作为一个把艺术带进社会，强调明确语义和社会批判的艺术家，是与邱先生的艺术理论相悖的。您如何看待他的学说，以及你们这两种艺术之间的关系？

    我觉得观念肯定是要的，但作品不是为了传达观念本身。邱志杰说这话是针对90年代末期一些艺术家“为观念而观念”的创作思路，而这些观念大都是非常浮泛空洞的。你只要打开那个时期的画册，你就会了然邱志杰说这话的用意了。但作品中断然是需要观念来进行提携的，这个观念究竟在作品中起什么作用，艺术家的理解可以各有不同。比如，邱志杰是希望“用观念来制造新感觉”，我是希望观念作为处理问题的手段而体现在作品之中。我觉得我们的理解或许不同，但就观念来说，它最后的走向大致是殊途同归的。

    “为观念而观念”的作品为什么是有问题的，我觉得这样的作品或许是太容易出来，太无厘头，当然碰巧也会出现一、两件不错的东西，我以前有一个比方，把这样的碰巧叫做“捡钱包”。人一辈子是可能捡到一、两个钱包的，但不可能是一辈子都在捡钱包。这话是意思就是观念的产生它是需要有所针对性的，针对的问题麻烦而棘手，出来的观念也就比较煞费苦心。在我的理解中，不存在一个不变的观念是可以针对所有问题的。问题不同，相应的观念也就有所不同。这是我的理解。

    当然，也有另外的理解观念的途径。比如说，诗化的观念，还有禅宗里面感悟式的观念。你只要打开《古尊宿语录》，里面的例子是比比皆是的。我觉得邱志杰“用观念来制造新感觉”的思路，也许是与这样的感悟有关。这样的感悟往往不能拘泥于固定的理论之中，更多是你在做的过程中用感受与体味而有所心得。得了，你也就“通”了。你依然是“著衣吃饭，屙屎送尿。”

    简单说上这些，有问题我们可以继续交流。