在所有的佛经中，最爱《金刚经》。原因很简单，作为一个从小接受科学唯物主义教育长大的70后，《金刚经》内容的平实让我非常容易接受。它不像其他经典，世尊光芒万丈，陆地飞行，而是用非常写实的笔调开始了这篇经典。
经书是这样开头的，世尊住在一个地方，到了吃中饭的时候，托起他的钵，去到城中化缘。化好缘后，走回住地，开始吃饭。吃完饭收拾干净，洗完脚，坐在那里准备休息一下。这时须菩提起来提问，然后师生问答完成这部经书。一点不夸张，世尊就是一个老师，要吃饭，要洗脚，要休息，要教育学生。
《金刚经》内容非常的浅显，但是包含的道理却非常的深奥。我在以前的悟道集中写过《金刚经》通篇讲的道理是一个人怎么降伏自己的内心。也就是现代语言说的，一个人如何战胜自己？因为战胜自己就是伟大，战胜自己是一个人一生的目标。
西方人认为人是有原罪的，基于人性本恶的推断来看待人生，每个人都有天使和魔鬼的一面，而战胜自己魔鬼的一面是人生的终极目标。前段时间看过一部港台电视剧《倩女幽魂》（不是徐克拍的电影），剧中最后让男主角选择了“成魔”。我们内心常常也有一个声音吧，当面对不公，当面对屈辱，当内心反抗，当内心压抑，这个声音常常喊道：你成魔吧！你成魔吧！去报复！去爆发！！
回到世尊在《金刚经》里教给我们怎么降伏内心的法门。世尊实际上说了三种方法，一种比一种简单，但是一种比一种功力浅。最简单的一种就是那四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你有恨吗？你不忿吗？你痛苦吗？把它们看作露水吧，太阳一照就蒸发了，把它们看过电光吧，划过长空，转瞬即逝。一如《甲方乙方》里傅彪的台词：有什么啊！这有什么啊！
简单的法门是功力最浅的法门，看破毕竟是已经产生愤恨，已经情绪高涨后的所为，就像锅里的水烧开了要把壶盖顶开，这个时候把盖子揭掉，锅盖虽然不会顶开，但是水还在沸腾。
中等的法门就是一句话：无所住而生其心。这句话非常不好准确理解。刚开始认为无所住，就是不要把感情随便住在某件事物上，有一定道理，但是不够深刻。例如你非常喜欢的钢笔，不小心被人偷了踩了，你心痛。换成一个练习本，丢了就丢了，无所谓。其实这支钢笔也不值几个钱，但是因为有你的感情倾注，就有所谓。无所住不仅如此，它还揭示我们的内心不能有太多的自我，不能有太多升腾的欲望。无所住而行于布施，就是这个意思，你给人钱，你捐功德箱，脑子里想着我捐功德了，我就能祈祷考试通过、身体健康、财源滚滚，这就是有所住。这不是自欺欺人是什么，往功德箱里扔一百，想着明天公司赚100万？
最高的法门，无字天书。什么意思？本来没有佛经，本来没有世尊。真理从来就是存在的，不是世尊发明创造的，就像地球围着太阳转，不是谁规定下来的。唐玄奘去西天取经，要最好的经书，世尊给他们无字天书，他们一看怎么都是空白？世尊这才给了有文字的经书。那无字天书什么道理？就是智慧啊！每个人智慧都是存在的，不过被尘埃所挡，犹如明珠被障，一朝尘尽光生，照破山河万朵。
现在的社会，人们越来越聪明。谁都不愿意承认自己是傻子。但是没有智慧，每个人聪明的路子不一样，善恶的标准不一样，甲认为这样做是对的，开动脑筋去谋求；乙认为那样是对的，挖空心思去专营。究竟什么是对，什么是错。需要我们打开我们的智慧。
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