此为老子道德经提出的人生吉祥三宝，也是道教中教理教仪中的 核心部分，也是人类社会生活中的三宗大智慧。 

    一曰慈
    《左转》孔颖达疏：“慈者爱出于心，恩被于物也”。不仅要求我们从心理面去爱每一个人；天人合一包括自然界中的万事万物，都要付诸爱心。《庄子渔父》中指出：“父慈子孝”“事亲则慈孝”慈者主要指父母之爱。上对下之爱，同时也指出了下对上之孝，同样是爱。说文解字中：“慈者”“茲心”，也就是从心底发出一种赤诚，纯净，洁白，别无他图之爱。这是我们全人类有史以来共同出于心灵中的美好愿望。

    几千年来从人类文明史的发展中可以看出：

    儒家提出了：“仁爱”“仁者爱人也”。

    道家提出了：“慈爱”“道法自然”“天人合一”也就是恩给予物也。

    佛家提出了：“慈航”“慈悲”，普度众生，救苦救难，恩泽天下。

    基督教提出:“博爱”也就是世界和平，爱身遍天下。

    伊斯兰教提出了：“恻隐之心”爱人爱物。

    墨家提出了：“兼爱”。墨家弟子都是出自于贫困阶层的手艺人，同兼爱一道提出了“非攻”“节用”“节葬”“非乐”“非命”......一共十大主张，均为反对战争，反对铺张浪费，提倡“慈俭”。

    以上这些先哲们都有一个共同的目标，致力于维护世界和平，劝导人们和谐相处，消除战争，爱护大自然，造福子孙万代。

    把我们心灵中美好的爱心：

    体现在圣君贤臣上是勤政爱民，体恤众生。

    体现在战争中，尽其所能，不战而屈人之兵，减少杀戮。

    体现在法律上，可判可不判者不判，可杀可不杀者不杀。

    体现在当今科学飞速发展的时代，致力于长治久安，优先考虑环境保护中 去发展生产。

    体现在经济中的企业家们，尽其可能合理的让利于下层劳动者。

    体现在社会生活中，不能只图方便，不惜浪费资源污染环境。

    体现在我们每一个人，都不能独立存在，必同多种多样的人交往。归纳起来，不外两种人：好人和坏人，也就是善人和恶人；只要你以爱心至上，好人自然便于沟通交往，对恶人多加一分爱心，多一分爱，就少一分恨，拉近距离，侍机给予帮助，改恶从善。

    从财富和智商方面说：也有三等人：有强于己者，等于己者，有弱于己者：强于己者对你认可，不会对你设防；等于己者取信于你；弱于己者敬仰于你；希望得到你的帮助。如果你能做出这一切，那就能广结善缘，人们就会当面或背后传达爱的信息，此谓老子所说：“欲想取之必先与之”你先施爱于人，人必报之以爱，这样建立起来的人际关系真诚可靠。把人际关系中成功与否，归结为性格的外向，内向的差异，什么能说会吹，礼仪的周与欠周，都不关紧要，你说算不算是一大法宝，超人的智慧呢？

    二曰俭

    俭与啬相近，其意节省用物而已。如果吝与啬组成现代人就不受人欢迎了；此人一毛不拔小气难交。而老子却说：“俭啬乃国之母，可以长久”。其意如能勤俭治国治家，可长盛不衰。韩非子解老中提出：“智士俭用其财则家富”。其意你如能将自己辛苦挣来的财物，量入微出自然日子过得安稳，不富中有富。而又说：“圣人宝爱其神，则精盛”，此指精神方面：为人处世谦虚谨慎，不显露，不夸耀，严于律己，宽以待人，实实在在，必然精力旺盛，并获得众人的好评。因而老子说：“治人事天，莫吝啬”，小器点好。韩非子又说：“人君重战其卒，则民众，民众则国广，是以举之曰，俭故能广”，“俭为慈之用”，并非一毛不拔，比之当今一个企业，如能施人以爱，善待职工必然能得到众人的拥戴，企业愈兴旺，职工愈来愈多，故曰俭故能广。新唐书示之曰：“尧舜之化慈俭而矣”，慈与俭都是爱的心灵美不能分开理解。

    慈与俭的反面又是什么呢？老子曾怒骂过：“暴敛天物，是谓盗夸”。盗夸是什么呢？财物的来路不正，贪污.盗窃.行贿受贿，走私贩私，弄虚作假，导致贫富差距拉大；来得快，去得快，穷奢极侈，大肆挥霍，多种纵情淫乐享受之风不说；什么朱门酒肉不值一提了；连隐藏在深山里的野生动植物都要斩尽杀绝。他们会给人类健康带来什么危害，你了解吗？如今流行无药可治的传染疫病就是报应，为了满足人们任意挥霍之需，环境污染.森林滥伐引起的时令不正，气候变化，自然灾害频起，都是苍天给予的报应，即是老子所骂的“暴敛天物”的结果。保护自然环境的第一行动，就是节省用物。

    三曰不敢为天下先

     处在竞争激烈的时代，“不敢为天下先”世人都很难接受，老子说：“不敢为天下先，故成器长”，也就是说，一个人在社会生活中以不敢为天下先的处世态度，愈能得到大家的拥戴；这就是要看你对老子的“为”与“敢为”是怎么理解的。你在为什么抱什么样的理念而为之。是为工作而工作，为学习而学习；还是为晋升'争先'攀比'高人一等；原本初始纯净的人和事，你搞到人际关系中去“执而为之”拼死拼活，诸葛亮告诫过：“淡泊名利，宁静致远”带有妄想杂念而为，智慧不能正常发挥，结论也必然相反，当然是“为者败之”.如果就此变本加厉去“敢为天下先”那就更危险了，德国，日本他们在二战中都敢为天下先，想称霸世界，其结果如何呢？

    老子告诫我们：“为者不为”“无为者无所不为”。《易经》中告诉我们去“享受过程别太介意结果”。如果你能将工作和学习当作一种享受，尽情地去发挥自己的智慧，心理上没有任何负担，勿须顾虑，胜败吉和凶.孔子在解易中说：“善易者不卜”，真正理解《易经》的人是不去卜卦算命，预测吉凶的。八卦是算命？“卦者卦也”就是挂在墙上自己时而观之,认识自己，掂掂份量，在社会生活中找到自己的位置，看清自己的未来，高高兴兴的去“享受过程”，即便是疾病生死也如似待之。

    我们在工作和学习中，总想争第一名，高人一等，自己给自己树敌，嫉妒者有之，较劲者有之，坐观其变者有之，活得多累，终有一天被人赶下台，那时你的情绪将一落千丈，这叫“物极必反”，“阴极阳生”。乾卦中有“亢龙有悔”龙行天下，选排在二三列，上可促前，下可启后，这叫“中流砥柱”。整个事业的发展进步全靠这股力量推动的。你处在这样的人际关系中，就没有多大非议了，因为你把自己放在“谦”卦的卦位上（和平卦）。

    当今是竞争激烈的时代，你如果不去争，岂不是反其道而行之。话说回来，中国以及世界历史上伟大成功者，有谁是在比拼中成功的呢？他们都是走自己的路。