在《一切光明仙人慈心因缘不食肉经》记载：于无量劫前的胜花敷世界中，弥勒菩萨曾示现为一大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智、广博众经。彼因受佛法感化，发心诵持《大慈三昧光大悲海云经》直至成佛；于是舍家入山修梵行，“八千岁中少欲无事、乞食自活，诵持是经，一心除乱”。日后，因国王荒淫无道，天雨流星、洪水暴涨，仙人端坐不得乞食。断食七日后，同住林内的五百只白兔中，有一对兔王母子，见仙人绝粮多日，恐将危及道法的延续，自愿舍身供养法师，俾使彼能安心修行、佛法得以久住，乃先后纵身火中。时天地大动、天华如雨散落。肉熟之后，山树神即捧往仙人处供养。当一切智光明仙人得知兔王母子舍身原委后，悲痛不已!随后说偈云：“宁当杀身破眼目，不忍行杀食众生，诸佛所说慈悲经，彼经中说慈悲者：宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。”并发誓言：“愿我世世不起杀想、恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”语毕，亦自投火坑与兔并亡。国王辗转获悉此一悲壮事件后，十分惭愧与感动，并下令宣扬此事、护持佛法，冀见闻者，皆发无上真正道心!由此可知，弥勒菩萨为佛教史上，最先倡导并实践素食主义者。也因此，我们不仅要效学弥勒菩萨“笑口常开、大肚能容”的气度，更要学习弥勒菩萨慈心不杀、爱护一切众生的美德!

    某日，有一僧人问布袋和尚：“如何是佛法?”和尚默默不语，惟立即将肩上的布袋放下、叉手而立。该僧人复进一步追问：“放下布袋后，是否另更有向上事?”布袋和尚依然默无一语，但即刻背起布袋、开步前行。“放下布袋”意谓：看破世情假相、放下染缘贪爱；“叉手而立”表示：冷眼观世相，去执着离染污，身心解脱自在。末后一着，提起布袋勇往直前，系显彰直下承担如来度生大家当，践履“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行业。“看破、放下”是大智，得力于般若妙慧的觉照；“提起、无畏”则是大仁、大勇的显彰，源自无量悲愿的驱策。“悲智双运、福慧双修”正是修持佛法的正轨!布袋和尚这出不假言语、即身示教的“默剧”，至今仍为世人所津津乐道。