趣取无用， 散木之大用   

     匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山 十仞而后有枝，其可以舟者旁十数（可以做10个船）。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 

        弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此 其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液 瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”

　　匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木（有用的木头）邪？夫 楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄（挟）。此以其能 苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。

物莫不若 是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有 用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几 死之散人，又恶知散木！”

           匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用， 则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉 也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异（它的自我保全方法与众不同），而以义喻之（你从常理去议论它），不 亦远乎！”