夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪（斜视）、扼（曲颈不伸）、鸷曼（马儿暴戾不驯）、诡衔（想吐出口里的橛衔）、窃辔（偷偷想挣脱）。

      故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。（马的智巧竟能做出与人对抗的态度，这完全是伯乐的罪过。）

       夫赫胥氏之时(，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙(通作“嬉”，嬉戏)，鼓腹而游，民能以此矣。

       及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂（“县跂”意思是空悬而不可企及。）仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知（寻求智巧），争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰:"甚善，名我固当。"因舍其名，亦自谓"橐驼"云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰:"橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?"

问者曰:"以子之道，移之官理，可乎?"驼曰:"我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?"

问者曰:"嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。