则阳：自埋于民，自藏于畔（4）_胡杨小栈

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则阳：自埋于民，自藏于畔（4）

(2018-03-22 15:43:27)

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存在比拥有更幸福

活在喜悦中

就是要幸福

庄子则阳

分类：庄子讲记

1、自埋于民，自藏于畔

孔子之楚(1)，舍于蚁丘之浆(蚁丘的卖浆人家)。其邻有夫妻臣妄登极者(3)，子路曰：“是稯稯（ zǒng 聚集）何为者邪(4)？”

仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔(圣哲之人把自己隐藏在百姓之中，藏身于田园生活里)。其声销(6)，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。是陆沈者也(指原理功名利禄的人)，是其市南宜僚邪(8)？”

子路请往召之。孔子曰：“已矣！彼知丘之著于己也(9)，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也(10)。夫若然者，其于佞人也羞闻其言，而况亲见其身乎！而何以为存(11)？”

子路往视之，其室虚矣。

2、不可鲁莽其性遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为

长梧封人问子牢曰(孔子弟子)：“君为政焉勿卤莽(2)，治民焉勿灭裂(3)。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之(4)，其实亦灭裂而报予，予来年变齐(5)，深其耕而熟耰之(6)，其禾蘩以滋(7)，予终年厌飧(8)。”

庄子闻之曰：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓，遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为(9)。

故卤莽其性者，欲恶之孽(10)，为性萑苇蒹葭(11)，始萌以扶吾形，寻擢（

zhuó提升）吾性(12)，并溃漏发(13)，不择所出，漂疽（ju）疥痈(14)，内热溲（sōu浸泡）膏是也(15)。”

【译文】
长梧地方守护封疆的人对子牢说：“你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我；锄草也轻率马虎，而庄稼收获时也用轻率马虎的态度来报复我。我来年改变了原有的方式，深深地耕地细细地平整，禾苗繁茂果实累累，我一年到头不愁食品不足。”

庄子听了后说：“如今人们治理自己的身形，调理自己的心思，许多都像这守护封疆的人所说的情况，违背自然，背离天性，泯灭真情，丧失精神，这都因为粗疏卤莽所致。

所以对待本性和真情粗疏卤莽的人，欲念与邪恶的祸根，就像萑苇、蒹葭蔽遮禾黍那样危害人的本性，开始时似乎还可以用来扶助人的形体，逐渐地就拔除了自己的本性，就像遍体毒疮一齐溃发，不知选择什么地方泄出，毒疮流浓，内热遗精就是这样。”

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