抛开沉重的社会责任感，说些轻松的，我喜欢的话题吧。回到苏三的书上。先来玩个游戏，请看以下几张图片，每张都是人类早期文明的符号，或者说是早期文字的雏形。请挑出属于中国的。

 

         

 

                                 1

 

     

 

                                  2

 

                

 

                                    3

 

        

 

                                   4

 

 

        

 

                                   5

 

五种文字符号，能分出哪种是中国的吗？让我们来揭晓答案：

1——埃及符号         2——仰韶符号         3——腓尼基文字

4——半坡符号         5——印度史前符号

看了这些，还有谁能说中国的史前文明与世界史前文明无关，中国古代史与世界古代史无关？

苏三的优势就在于她是学习语言的，并不是历史科班出生，然而正是由于她的这一特点，使得她具备开阔的眼界，能够跳开俗成的框框，放开思路，寻找古代文明的线索。有时候，摆在眼前的相同点在传统学者的眼中仅仅是巧合，但在苏三这类非传统学者的眼中，它们很可能并非出于偶然。

苏三的论点在她的《难以置信.殷商与腓尼基人》中得到了揭示，她认为中国文化并不是自生自长的，而是在封闭与开放的循环中遵循着开放--锁闭--再开放--再锁闭的轨迹。她这样说：

“中国的文化由于特殊的地理在历史上发生了一次又一次的断裂。第一次，或者说我们可以推测的一闪断裂发生在第四纪冰川顶峰期，人类如退潮一般返回到赤道附近地区，几万年后的旧石器时代晚期他们才重新遍布于中国的大陆；第二次断裂发生在新石器古代，很可能远离中东地区的东亚在封闭的环境中并没有发展出足以与中东以及中东北部相抗衡的文明水平，所以他们很快被西方的文明再次所征服，造成了第二次的断裂；第三次发生在‘三代’时期(即夏商周时期)，又一次因为交通上的不便而断裂。几千年过去了，造成了东亚与西方世界又一次深刻的距离，这一局面造成新的一代贸易殖民者在这里长驱直入。秦统一中国之后，中国陷入了最新一轮的封闭，并且又一次形成既具有自己特色，同时又是滞重的社会文化特点，它在20世纪前后的再一次飘摇断裂不仅是必然的，而且看来是必须的。”

我没有水平去评价苏三的观点是否正确，当然也无法验证她的论述是否就是历史的本来。但是我记得这样一句话：历史总是在循环上演。谁能断言，今天我们所感受到的在历史的长河中就是孤立的？

对于苏三书中的这样一段话，我深表赞同：

“东亚文明需要与全世界交流，需要定期更新蜕变。东亚的地理封闭带来的保守与相应落后必须得到重视，中国的复兴与发达没有其他的妙方，开放再开放就是唯一的出路。每一次的封锁都会将中国带入绝路。中国假如想走入世界前列，必须解放自己，对自己苍白的旧文化进行彻底大换血。从古到今看，没有什么是属于‘自己’的，一切都是全世界交流融会而来，一切合适的都可以拿来。”