上周陪儿子逛外文书店，无意中发现了苏三的书《难以置信.殷商与腓尼基人》，如获至宝。

不记得是从什么时候起，对古文化及文明的演变特别着迷。起初觉得那很玄秘，后来觉得那很博学。葛瑞姆汉卡克就是一个博学的人，他也是我喜欢的西方考古学者之一。称他为考古学者，是有别于传统的考古学家的，他所擅长的是天文考古学，考察的地方很多，所著书作也有很多，每本都是我的收藏，当然，前提是要能买得到的。

苏三则是国内为数不多的具有开阔眼界与活跃思维的学者。我不能说她是考古学家，至少她不具备传统意义上的科班出生，但这恰恰是她的长处。与汉卡克一样，她也游历过很多国家，这其中就包含了两河流域和以色列。初次认识她，是她写的一本《三星堆文化大猜想》，这本书中，她大胆地提出了中国人与以色列人的联系，阐述了中华文明与红海文明的关系。我不是专业人士，当然无从对她的观点进行评述，但我必须承认，她的很多论述是做足了功课的，最难得的是，在很多学者眼中的“巧合”面前，她没有应和传统，而是将这些巧合挑出来，勇敢地“猜想”，并付诸笔端。

《难以置信.殷商与腓尼基人》中，她再次论证了自己的观点——中华文明在三代之前深受外来文化，特别是腓尼基人带来的迦南文化影响。在她的书中，她甚至认为China并非昌南音译，而根本就是迦南一词的传承。她的论述依据是从同时期各地文物的共性开始的，把对中国史的研究放置在世界史的研究之中。现代研究表明，在远古时期，各个国家并不是孤立发展的，从最早人类所共有的非洲祖先，到已经被考证的大迁移，再到以经商著称的海上霸主腓尼基人，各国的文明演变似乎总有一条神秘的线索穿梭其间。三代时期，腓尼基人作为海上霸主，很有可能直接介入了中华文明的演变。这种思路我很赞成，如同个人的发展无法剥离于社会一样，一个民族的文明演变也脱离不了世界文明史的发展，以往，很多专家学者都忽略了这点。

这本书中，苏三将中国的甲骨文与迦南文字、腓尼基文字及南阿文字进行了对比，可以看出甲骨文与腓尼基文字绝非一般的渊源。

目前正看到《腓尼基文字与天干地支》这一章节，它让我突然想到了前不久看的另一本书《埃及禁果》，作者是英国的拉尔夫.伊利斯，精通希伯来语。他也正是在对希伯来语的旧约圣经，与古埃及象形文字的比较中得到的启发，从而著书立说的。

好了，今晚剩下的时间......交给苏三。看来又会是个难眠之夜。