清明节，大约是缅怀为主的节日，当然如果往丰富了想，则因春天万物复苏而有了一些欢欣的成分。反正，清明当天去了同学家看人家父母，还去颐和园踏了青，看见了很多人。

   

    但是，这个世界到了2008年，似乎多了很多的事情。

    最近听得最多的词汇，变成了“抵制”。

    要说中国人干点什么事，还是真不容易。就拿奥什么会来说，总共20多届也没参加过多少回，好不容易恢复了资格，便是1980年，赶上苏联入侵阿富汗，我们便顺着将之“政治化”了一次，抵制了。

    到了1984年，才由那个打鸟出身的许海峰，射来了第一块金牌。

    不过，这体育本来也就是个玩，也就是人吃饱了弄个聚会，看谁跑得快，或者谁灵巧一些，比如我自己喜欢打羽毛球，都10来年了，只要有时间便会去学校的体育馆挥上两拍。一是出个汗，另外也是一种交流，当老师平时见不着个人，这里人多。学校每年也比赛，我也经常报名，虽然不到几轮，我便早早被淘汰，但也没觉得如何，因为本来就就是图个高兴。

    但是也有一些人不这么看，总结出一个“国运盛，某运盛”这样很不唯物主义的口号。这样弄有一个坏处，就是某项运动一旦衰落，便不好说。

    记得汉城那次活动之后，有一个人写过一本书叫《强国梦》，批评举国体制，呼吁净化体育，不要让哪些“游戏家”自我崇高化。

    今年，我似乎听到过有一个争第一的风声，第一也没什么不好，就是别拿那个跟什么优越性弄在一起。因为这的确是一个不安全的“圈套”。

 

    我做中国思想，说到汉朝的时候，总会说到那时候的谶纬，所谓谶纬，也就是弄一个神神叨叨的谶语，然后来看是否灵验，有点跟“预言”似的，这事弄两千多年前也算正常，但现在似乎又有点高涨，反正占星家和算命的生意看好，中外皆然。

    但是，如果把许多事认为的神秘化，则不太好，以前有文人讽刺这种现象叫“不问苍生问鬼神”。如果一个事没做好，大概不能怪到神怪和祖宗头上去。

   

    这个清明节，我被某电视台弄去给他们谋划一个清明节的特别节目，这个节目决定在泰山拍，这事本身我也不算太有兴趣，所以先遣我自己的一个学生给他们写写稿子之类，我愿意弄个幕后推手。但是临去泰山，电视台说希望我跟着，言辞恳切，我也就半推半就。

     去了以后，最让我感兴趣的到不在于这个节目弄来了多少名人，而是一些有趣的“禁忌”。

    刚到泰安，一些人就开始传达当地的宣传部门的精神，欢迎到泰山拍节目，但是泰山是“国山”，（不知是谁封的），历代帝王封禅之地，清明节如果拍一些墓地，祭奠的环节，会影响到泰山的“国泰民安”的形象，上面看了会不高兴。

     其中的一些领导还特别提到，不能拍落日的镜头，因为会给人“日落西山”的“谶”。

     鲁国虽然出了一个不知生焉知死的孔子，但是燕、齐一带的方士在历史上也是以装神弄鬼著称。这封禅之事，在秦始皇那会就说不清，儒生和方士一争论，搞得嬴政很不高兴，所以后果很严重，一些人被活埋了。

    封禅之事现在居然也还有不少人乐道之。

    信什么，我到觉得没什么，在信仰自由的今天，更不应该有禁区。如果不拍泰山的落日，诸事顺遂，当然也不能图一个镜头的美观而牺牲别人的幸福。但关键是还需有一些别的具体的办法。

 

    清明节，没法回老家给我祖母的坟头添土奉香，愿她在那边是欢欣的。