1、

长夏苦渡（今年的夏天太煎熬啦），日日盼秋天。待感觉有二分秋意时，不觉已是夜凉如水。 

秋分，是二十四节气之第十六个节气，秋季第四个节气。

“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分这天，太阳直射地球赤道，各地昼夜等长。这天，还正好在秋季90天的中间，因上，秋分又有平分秋色之意。 

秋分有三候。

一候雷始收声，古人认为，雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷。

二候蛰虫坯户，由于天气变冷蜇居的小虫开始藏于穴中，并且用细土将洞口封起来，以防寒气侵入。

三候水始涸。由于天气干燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处处于干涸之中。

秋分是“阴阳交替”的重要节点，对人体影响十分明显，适当增衣适当秋冻，保持阴阳平衡十分重要。

秋分之后，是深秋。 

俗话说：“一场秋雨一场寒”，“白露秋分夜，一夜冷一夜”。但秋分将至，潇湘大地依然暑气芃芃。家中热水器自入伏以来调至35，至今没有攀升过。上周有数据表示，湘已连续68天无雨。遥望湘江枯瘦如溪流，实在不忍直视。

每日晨练避江而走，一腔愁绪江河载不动，不如舍身内耗。

2、

2022年的酷暑高温，如同去年各地木樨晚开，成了茶余饭后大众吐槽的热门话题。越来越多的烧脑无解超越常规的事，在大地每个角落里滋生挥发，让人叹息世事叵测难料。曾经流行过一句很有腔调的话——所有的遇见都是久别重逢。套而用之——所有的分离都是蓄谋已久，因此，那种种看似巧合的背后，实则事出有因。 

处暑后，紫薇凋蔽，桂花还没结花籽，今秋姗姗来迟。 

记忆回到那个苦夏。阳光炽烈而赤白，像正午一个人担着空桶去井边打水，日头晃晃刺辣辣。深长的鹅卵石板路被烤得滚烫又硌脚，一条街像空了巷，人都不知隐匿到哪个角落里去了。半空中只听得“嗡嗡”乍响，是知了聒噪的声音，不绝于耳。静止、无风无遮拦，长阳飒飒，人影短成虚无。嚯然间，震耳的声响“突”一下，齐声消失了，周围虚静似太古。 

只有井水房两株夹竹桃红艳艳开得热闹。简陋的井水房三面垒墙，朝北一扇嵌一木门框，白灰粉墙。跨门而入，见对面南墙半人高处悬挂一木箱，内有电源闸门，一把锁虚挂着，木箱早已歪七咧八。当井水达三分之二时，闸门朝下关闭着。低于水位时，合闸抽水，井水边一个小马达“轰轰轰”震声如雷，露天的水房似乎也盛不下它的噪声。

水房实则是半露天，有电源那堵墙顶部搭了半个屋顶，以防雷雨。那造型像半个天井，一面遮雨一面漏阳。正午时，水房悄然无声，水泥筑成的圆形水井直达地下，深不可测。日头在天上，水在井里，一束刺白的光明晃晃折入水中。光与水，热与凉，好像彼此守着一个不可告人的秘密，它们只管抵达渗透却缄默无声，让人心慌慌。 

水桶悠悠荡入水中，你若要问，世间那段无力颓废的时光有多长，它说长也很长，说短也短。假如，你量得出从天入井那一束光的长度，那便是长夏苦撑的一段岁月。短的，是那亮晃晃的波光，算是灰白日子里，偶尔闪过心头，一点晶闪闪的欢愉。

 3、

长夏到秋，双肩硬了，是僵硬。右手废了，快两个月举手梳头都是痛，药膏贴至皮肤溃烂。与汗水胶着的日子里，在宣纸上密麻麻临满了横撇竖直点捺折钩的小楷字。说不明白，是陪着它们，还是它们支撑着打发了一段枯寂的时光。无可说也不必说，虽然收效甚微，但终究是有点滴收成的，稳稳的慢慢的不问结果朝前走就是了。只有自己知道，与时间达成了怎样一份合同，尽管临帖时遭虐千百遍，却仍待他如初恋。我信奉，人到世间来一趟，是要为所爱的人或事受一番磨砺的。因为爱，所以不问值得不值得。

回想“2022”，这个长夏并没有虚度。 

长夏很长。写字之余，翻翻闲书权当调剂也是滋补。长夏还听完了260多集的《明朝那些事》。

一日在《酉阳杂俎》中看到：元和中，江淮术士王琼，尝在段群秀家，令坐客取一瓦子，画作龟甲怀之。一食顷取出，乃一龟，放于庭中，循垣西行，经宿却成瓦子。又取花含默封于密器中，一夕开花。

荷，汉明帝时，池中有分枝荷，一茎四叶，状如骈盖，子如玄珠，可以饰珮也。灵帝时有夜舒荷，一茎四莲，其叶夜舒心心昼卷。

胡椒，出摩伽陀国，呼为味履支。其苗蔓生，茎极柔弱，叶长寸半，有细条与叶齐。条上结子，两两相对，其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中。子形似汉椒，至辛辣，六月采，今人作胡盘食皆用之。

凌霄花中露水，损人目。

柿，俗谓柿树有七德：一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大。

栀子，诸花少六出者。唯栀子花六出。陶真白言，栀子剪花六出，刻房七道，其花得甚，相传即西域詹卜花也。

仙桃，出郴州苏耽仙坛，有人至心祈之，辄落坛上，或至五六颗，形似石块，赤黄色，破之，如有核三重，研饮之，愈众疾，尤治邪气。

……

这些笔记小说，抛开一切添枝加叶的铺垫，干扁扁陈述所见所闻，一物一事，不带情感不带观点没有偏颇，忠实记录时下的风物人情，倒有一份真味，耐得住岁月长久咀嚼。

终于来说说《春山》。这是一部关于王维晚年和斐迪在山西辋川的一段生活。一个拧巴的看似没有性格随波逐流的人，却忠实的活出了他自己。他一生信佛，却没有出家为僧；一生在官场周转，却没有学会弄权；一生都在避世，却屡隐屡出。纠结而不彻底，却终究选择与自己和解。

书中有几处觉得挺有意思的对话。一处是王维自己总结他与陶渊明的不同，他说，陶写的是’闲‘，而我写的是’闲适‘。

另一处裴迪问王维，你会为五斗米折腰么？王维说：我会。

这是王维的处世哲学。看起来似乎没有节气，但他真象普通老百姓，而不是高高在上的士大夫文人书生意气。

《明朝那些事》的作者石悦，大学毕业后，表现得也很通达，果断听从父亲的建议，考公务员找到一份安稳的工作之后，才开始发展自己的兴趣爱好。

话说李白某日于酒楼，应旁人起哄，提笔在墙上写了两句诗：问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。写完大笑，侧头见旁边也有两行诗“终年无客长闭关，终日无心长自闲”。不错，这正是王维的。

两处“闲”，“闲”与“闲”是不一样的。正如同写“吃人”，鲁迅与张爱玲就写的各不一样，你能看出这两处“闲”的区别来吗？

“雨中山果落，灯下草虫鸣”。秋分日，深秋来了。