秦皇观海图
（图源网络）
竹枝词说：秦皇驰道尽南东
——“竹枝词里话申城”之十六：秦皇驰道
近日，柘林遗址考古成果展在奉贤博物馆开展。展览精心选取的最新发掘出土的良渚文化时期的陶器、石器、玉器、骨器等文物，从中可以一窥4000多年前上海先民的生活场景、地域风俗、社会形态等种种信息。柘林遗址地处杭州湾北岸，在上海史前时期重要地理分界线——距今约5000年的冈身遗迹的最南端。柘林遗址的发现再一次表明上海历史文化的久远，这让人联想起了一个久远的古迹——秦皇驰道。
二千多年前，秦始皇是否到过古上海，史家们多有争议。然而，上海竹枝词却告诉我们：秦始皇当年到过上海，曾在柘湖观海日出！
清光绪初年修《南汇县志》，倪绳中任采写。在为县志采写期间，他按章节以诗词形式给予概括，写成《南汇县竹枝词三百四十六首》。这首竹枝词虽短，却提供了很大的信息量。
秦皇驰道尽南东，百里逶迤贯境中。
诧说石桥鞭出血，海天空望日轮红。
倪绳中在竹枝词原注中写道：“秦皇驰道，即秦塘，北走嘉定，南尽海岸，属南汇境者约六里。”据顾炳权《上海风俗古迹考》提供的信息，秦始皇统一了六国，巡游会稽，南北朝末期顾野王所编《舆地志》有记载：“始皇至会稽、句章，渡海经此。”汉文帝元年前后在世的贾山《至言》记载：“秦为驰道，遍于天下，东穷燕齐，南极吴楚。”元朝至元年间《嘉禾志》记载：“在县西北昆山南四里，相传有大堌路，西通吴城，即驰道也。”明弘治六年江南华亭人、南京礼部尚书顾清《松江府志》记载：“昆山南四里，即古浦塘，驰道即塘之岸。山北又有秦王走马塘，顾炎武亦谓：驰道即古浦塘岸，然中隔一泖，不能西通吴城，疑筑驰道时，由拳县未陷为谷也。”据上述史料记载，顾先生考证：秦皇驰道在今松江西境和青浦南境的横山、小昆山、三泖地带通过，北达嘉定。并有按语：“相传秦皇东游，观海日出处，下石填桥，鞭之出血。”
另据《上海通史·古代卷》记述，秦王政二十五年（前222），秦将王翦横渡长江，一举平定楚之江南地。秦并天下，实行中央集权，在各地遍设郡县。以吴越故地置会稽郡，领24县，治于吴（今江苏苏州），其辖境相当今江苏省长江以南及浙江省、安徽省的一部分地区。为了加强与巩固中央集权，秦始皇不断出巡，“筑驰道，东穷燕齐，南极吴楚”。上海地区也留下了驰道遗迹，“在（华亭）县西北昆山南四里，相传有大堤路，西通吴城，即驰道也”。《通史》也说：驰道在今松江西境和青浦南境的横山、小昆山、三泖地带通过。然而，《通史》又指出，时代久远，史迹湮没，古人以示慎重故加“相传”二字。
那么，“相传”中秦始皇“观海日出处”在何地呢？清道光年间的汪巽东在《云间百咏》有一首竹枝词写道：
谷泖昔为囚倦县，柘湖曾陷海盐城。
而今欲问秦朝事，但见茫茫古道平。
汪巽东在竹枝词的“原题及注”记述：“秦皇驰道在娄东，筑于由拳未陷时，即古浦塘。由拳本名囚倦，秦置，后陷为谷泖，即谷水。海盐城，亦陷为柘湖。今两水皆堙塞，依然平陆矣。”这里，提供了两个关键词——“由拳”和“柘湖”。
“由拳”，据晋代《水经·沔水注》记载：由拳县“即吴之柴辟亭，故就李乡檇李之地。秦始皇恶其势王，令囚徒十余万人污其土，表以污恶名，改曰囚卷，亦曰由卷也”，汪巽东竹枝词称其“囚倦”，在今浙江嘉兴市南。“柘湖”，上海西南地区一座大型古湖泊，今已不存，仅留下诸如“柘林”之类的小地名。据考，柘湖位于今上海市金山区东南部，张堰镇、金山卫、大金山岛和漕泾镇之间。
据《上海通史·古代卷》记述，秦汉时期，在上海南境曾有县城之设，这个县城就是海盐县治。“海盐本秦县，汉因之，其后县城陷为柘湖，移于武原”。据考，海盐城约位于日后的松江府南70里、大金山北，属今上海境内。秦代的海盐县，辖境甚广，杭州湾北岸今上海南部及浙江北部的一部分地区，都属其境。后因自然环境变迁，约在西汉后期，县城陷为柘湖，“王莽时沦为柘湖，湖水深广。”柘湖以湖中有小山，生柘树，故名。这个湖很大，“湖周五千一百一十九顷“。当时太湖周3.6万顷，柘湖约是它的七分之一，面积也不小了。柘湖的生成，陷没了杭州湾北岸地区政治、经济中心的海盐县城。
有学者考证秦始皇第五次南巡路经上海观海之事，称秦始皇三十七年（前210）十月，秦始皇自秦都南向，十一月过吴县东南行，入于今上海市境。经今青浦三泖一带，越松江西境之小昆山、横山间，再折向东南至金山张堰。秦始皇登山以望海，此山后称秦山。又有学者考证，综观当年秦始皇第五次出巡线路，南下泛舟长水湖（今浙江嘉兴市东南），尔后出大茫湖（今大泖、圆泖、长泖统称泖湖，位于青浦、松江境内），巡抵云间境内，上岸登望江山（后称秦望山、秦山，位于今金山区张堰镇区东北），远眺水乡景色，南下到海盐县新筑的县城（位于柘山南约2里），沿驰道南下，游登大金山。次日，见杭州湾“水波恶”，便向西行120里后，从狭中渡过杭州湾上会稽山祭大禹，望于南海。由此断论：当年秦始皇出巡吴楚故地时没有到过柘林观海。
秦始皇南巡，威名四扬，但是否到过上海地区、筑有秦皇驰道？这毕竟以传说为多，缺乏详实的史料为证。悠远的秦汉，古迹湮没，文献记载阙如，使古代上海史不无遗憾地留下了许多空白与疑惑。真可谓“而今欲问秦朝事，但见茫茫古道平”，况且，今天连“古道”也茫然不见了。
（上图）柘湖复原示意图（下图）上海地方志办公室提供的秦望山旧照
注：上海竹枝词是一部“诗性”风土志。从题材内容看，上海竹枝词的描写对象可分为三类：一是上海的风土民俗；二是上海的历史掌故、社会变迁；三是山川形胜、时尚百业。这些竹枝词构成了上海地域文化传统与地方性知识的表述。上海素有创作竹枝词的传统，自元代以降，积累了大量的竹枝词。无论是常年生活于上海本土者，还是客居他乡的游子，或是寓居于沪的文人游客，都创作了为数众多、有关上海的竹枝词。上海风俗史专家顾炳权编著的《上海历代竹枝词》与《上海洋场竹枝词》两部上海竹枝词集大成之作，收录了8000余首竹枝词。本文所引上海竹枝词，皆摘自顾老著作。
加载中，请稍候......
加载中…
(2023-03-02 07:35:56)