狼贪鼠窃·以典入诗·杜即冷面

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小司机,大胃口·漫画
狼贪鼠窃·以典入诗·杜即冷面
——微博碎录(154)
虎丘山轿夫
2014年9月16日
清代时候苏州虎丘山的轿夫十分狡狯,看到身着华丽的浮华少年坐轿,就多向他们要钱。看到容貌姣好的女子坐车游山,就故意往上撞,或者停下来挡住车,为的是能把车中美女看个够。虎丘山坡有五十多级台阶,妇女坐轿下山,害怕摔倒掉下去,就倒坐轿中。有人作诗戏谑:“妾自倒行郎自看,省郎一步一回头。”
逢节送礼
9月17日
孩子从幼儿园开始,一路走来,谁不是逢节必送礼的?学校不是世外桃源,社会上的歪风邪气必然污染其间。——评论老张的微博乐园的博文【谁给了索礼教师辱骂学生的底气?】
9月17日
古人有“为情而造文”“为文而造情”之说,其实均以“情”其然,所谓“盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性”也!——评论炫风之影的博文【散文:晃眼的花儿撩眼的猫】
9月18日
自古文章之所以流传至今,是因古人针对眼前景物事情而作,故能取之不尽用之不竭。不然,一切话古人都已说尽用完了。袁枚此说甚是。为何唐宋元明才子辈出,关键在于能各自成家,光景常新。写作的妙处,在贴切此人此事,丝毫不容假借。否则,今日诗明日亦可吟咏,赠此人诗他人亦可赠之,便是陈词滥调也。
黑白颠倒
9月20日
好人不香,坏人不臭。黑白颠倒,叫人忧愁。——评论老张的微博乐园的博文【慎用劣迹艺人是对公民良俗的呵护】
9月20日
京剧脸谱,人物标识。戏曲之魂,博大精深。——评论舞林一人的博文【京剧脸谱大全】
9月20日 23:47
西湖边上“西泠印社”门口,两位美眉大学生,面对按老例从右到左的四个大字,却是照新派从左读到右,朗声曰作“杜即冷面”!其实,一些古迹遗址题词经常被错读的事情屡见不鲜,反映出传统文化传承欠缺的问题。但话又说过来,如果从普及传统文化角度出发,可不可以在这些难懂的字体旁做些简体字标识呢?
杭州西湖畔西泠印社大门
9月22日
上海地铁站广告栏中有一幅题为“水墨云台”的摄影作品,作者为“河南焦作修武秦玉海”。刚看到这张图片时,顿生疑惑:作品平常稀松,拿到上海来显示,此人必定不简单。不过此事也没有放在心上,突然昨天看到“河南省人大常委会党组书记、副主任秦玉海涉嫌严重违纪违法,目前正接受组织调查”的消息,一查果然是同一个人。上班时,我在地铁站用手机拍了一张照片,现在下班一看已经换成别的图片了。为领导不择手段拍马溜须已成官场风气,满足领导要权、要钱、要色、要名的欲望,已成官场往上爬的手段。——评论法律名人的博文【秦玉海:浮云美景终离去一一作者陈聪】
螃蟹如何吃
9月24日
对于吃螃蟹的方法,明朝大玩家李渔坚持认为,螃蟹属于“世间好味,利在孤行”,所有煎炒烹炸加作料,都是画蛇添足,糟践东西,是对螃蟹美味和漂亮的嫉妒。螃蟹就应该整个蒸熟,端上桌来,还得自己亲手剥开才有味道,若让别人帮忙,就失去乐趣了。——评论长江日报·读周刊·专栏版的博文【孟晖:唐朝人如何吃螃蟹】
以典入诗
9月24日
以典入诗,是历代诗人常用的表现手法。但典故不能滥用,要用得适当。否则,反而会使诗意晦涩。袁枚说自己每作咏古咏物诗,必定将有关书籍无所不搜。然而,写诗时却不用一典。此乃高手也!不过,今人写古诗,却不是典故用得多,而是无典故。用典,“据事以类义,援古以证今”,是知识渊博的一种表现。
9月25日
河北邯郸大名原县委书记的专职司机王某,利用与领导关系密切的便利,承诺为请托人谋取利益,收受他人贿赂五十万元。“小司机,大胃口”,放眼官场,恶司机们狐假虎威,打着领导旗号贪赃枉法,抑或狼狈为奸狼贪鼠窃,已成潜规则。打油诗叹曰:“司机小小的,胃口大大的。狼狈相为奸,虎皮做大旗。”
9月27日
熊掌、豹胎,是食物之中最为难得的珍品,可是生吞活剥,还不如家常蔬菜。牡丹、芍药,是花卉之中最为艳丽的名花,可是裁剪丝绦仿造,还不如野花蓼草。袁枚以此为喻,诠释了诗歌创作的真谛:“味欲其鲜,趣欲其真”。“人之性情”,是袁枚“性灵说”的核心,强调诗歌应是人的自然感情“真性情”的流露。
9月28日
腐败之顽固,几乎是坚如顽石。如歌德所言“人类尚不完美的向善决心,总是屈服于根深蒂固的习惯。”反腐败,法治层面制约、制度层面防范固然不可或缺,但人的心理、社会道德所起的作用也要高度重视。创造良好法治环境,努力将人性之恶的空间挤压到最小,人性之善彰显至最大,是一个日常而恒久的课题。
9月29日
诗歌的风格与诗人的性格有关。白居易的诗无一句不自在,是因为他为人和平乐易;王安石的诗无一句自在,是因为他为人拗强乖张。袁枚所说是有道理的。清朝人薛雪在其《一瓢诗话》中举例说:畅快人诗必潇洒,敦厚人诗必庄重,倜傥人诗必飘逸,疏爽人诗必流丽。性格决定诗风,当是不争事实,但并非绝对。
9月30日
袁枚说宋人好矜博雅,又好穿凿。如王安石的古文宋人不敢望其肩项,但若论诗,则终身在门外。尤其可笑的是,他将杜甫、王维的一些好诗改成劣诗。王安石诗之病,亦是宋诗之病。“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”,是宋代诗人的一个通病。故陈子龙说:“宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗。”
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