有一个县官解任离职，有不少老百姓安排酒席来送行并请他脱下靴子以作纪念。县官说：“我在这地方，并没有什么恩惠施于你们，怎么敢有这样的待遇呢？！”大家说：“这是历任传下来的规矩，不能不这样做。”（见清《笑得好初集》）

 

    【我来聊聊】“脱靴”之说，始于唐代的崔戎。《新唐书·列传第八十四》载：崔戎“出为华州刺史。吏以故事置钱万缗为刺史私用，戎不取”。后来崔戎调任别处，“民拥留于道不得行，乃休传舍，民至抱持取其靴”。待夜深人静，崔戎骑着快马偷偷地离开了华州。百姓闻讯，追赶不及才只好罢休。后来不知是谁，把崔戎的靴子装在木匣里挂在高处，以供瞻仰。于是，这“脱靴”成了传统。所以，脱靴者，以阻其行，表示挽留。按说，此例应用于清官、好官。然而，“脱靴”一旦成了“旧例”、“惯例”，成了千篇一律的程序，就失去了原来的涵义了。正如明代朱国祯所言：“去任官百姓脱靴，取于唐崔戎，历今遂为故事，即贪酷吏亦拥此法。”你看，连贪官酷吏都享受此誉，“脱靴”之美称完全变味了。

    天基先生由此发挥，叙述了他自己对社会上一种现象的看法：“我每见有等官长，才闻离任之信，百姓的恨骂之声，便满街满巷，官之贤否可知矣。”天基先生说的这种社会现象，如今也遍及不少单位和地区。有些为官者，才闻下课声，群众便露喜悦之色。更何况那些“双规”者，百姓闻之奔走相告，欢欣鼓舞。即使不少单位和地区会开些欢送会之类送送领导美言一番，当官的也要扪心自问。“但居官者，此时自返于心，实无恩惠及民，而民来脱靴，岂不自愧。”笑话中的县官还算是个明智的官，不肯轻易领受“脱靴”之美誉，我们的有些领导千万不要自我感觉良好，陶醉在“脱靴”美誉中。