《泰山挑夫》

我一直不敢徒步登泰山，就是怕累，怕坚持不到底，所以每次登泰山，我总是借助汽车与索道的牵引，送我一程，于是，每次到达泰山顶，也没有发自内心的征服感。

我曾经听人讲过一个八十岁的老婆婆一步步“挪着”登上了泰山极顶，每年一次，不借助任何力量，她说为的就是一个虔诚，她要去泰山的玉皇顶求助泰山奶奶，保佑自己的儿女平安，保佑世道风调雨顺，听了这个故事，我兀自感慨，敢情我们的国家现在如此的和谐安康，一定是老婆婆求助泰山奶奶保佑的，一定是老婆婆的虔诚感动了上苍。

我想我在有生之年一定要虔诚一次，亲自一步步的登上泰山。

“五一”我把自己的虔诚给予了泰山。一路上的风光目不暇接，大自然馈赠给人们的除了绮丽的风光外，更有游客本身也成了景点中的焦点。

去泰山的游客多为泰山的力量、泰山的尊崇所折服。我随善男信女在泰山的屠中艰难的行进着，除了泰山朝圣的人们络绎不绝，加随在游客中还有一群特殊的群体，他们是泰山的挑夫。

（泰山的三大宝之一：泉水）

五月的天气，在泰山还有春暖还寒的气息，但是，这些挑着不同物件的挑夫，已经是裸露肩臂了，汗珠子渗在黝黑的臂膀上。

空步登山的游客一个个气喘吁吁，但是，这些挑夫却有着使不完的劲头，步子有力量，在十八盘需要仰视才能看见的陡步台阶，这些挑夫却“嗷-咳”的自喊着特有的“号子”，坚定的向上移着，我相信所有的游客，都会从他们坚实的脚步中，感受到力量的震撼，许多老年游客，已是满脸的汗珠，但看到挑夫们如此艰辛而有努力的朝前走着，他们马上焕发了精神似的，来了精神头，跟随在挑夫的后面给自己也给游人鼓劲。

于是，整个十八盘自发的有节奏的开始了向上前进的号子。

我是跟随在一个黝黑个子不高的挑夫后面登十八盘的，年纪约在四十多岁的样子，他担挑的是几块复古的青色砖，相比是泰山顶上准备修建某一个建筑复古，到过泰山顶的游客一定记忆有新，那些漂亮雄伟的建筑，其建筑材料也许都是这些挑夫们，用自己的磨起了老茧的双肩抗上泰山顶的。

在挑夫休息的间隙，我也坐在他的身旁搭讪，原来，这些所谓的“挑夫”都是附近的村民，已经习惯了这种特殊的工作了，由于职业的习惯，许多挑夫已经是弓身弯腰的躯体了，但是，他们分明是折不断、压不垮的身板。

没有人敢于挑夫们比力量，他们的信念就是向上再向上。

泰山自身的力量也赋予了泰山儿女们向上的力量，在挑夫的身上，我发现了生活中许多需要弯腰的工作并不卑微，而卑微的是我们的浮躁高傲的心灵，与之泰山挑夫相比，我感到了自己的对于生活的盲从。

一个人可以歇息，可以前进，但是不能没有目标。没有目标的路子，即使行使十万八千公里，也是徒劳。在泰山的挑夫身上，我发现了自信，发现了力量。

攀登泰山给人以勇气和自信，站立泰山顶让人感觉风光无限，而在泰山上远看喷薄升起的红日，看朝霞满天和远远近近的风景，心中自然会产生一种征服后的自豪感；可是当你面对泰山的挑夫，那种自豪感却顿时黯然失色，因为在真正的征服者面前，它们显得太微不足道了。

有道是“山外有山，人外有人”。在泰山顶上，我分明感觉到挑夫们也是一坐山，他们是泰山力量不可缺少的一部分。

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