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竹林七贤之阮籍传  [转]

(2007-07-04 12:08:24)
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竹林七贤

阮籍

分类: 资料摘抄
    阮籍字嗣宗,陈留尉氏人。父阮瑀,魏丞相掾,知名于世。阮籍容貌优异,志气豪放,傲然独得,放任不羁,但喜怒不从脸上流露出来。有时闭门读书,连月不出;有时登临山水,一天忘掉回去。博览群书,尤其喜好《庄子》、《老子》。爱喝酒能长啸,善于弹琴。当他得意时,就忘掉了自己的形体。当时人大多说他是个痴呆人,只有族兄文业常叹服他,认为胜过自己,于是大家都称他是怪才。
    阮籍曾跟随叔父到东郡,兖州刺史王昶请求和他相见,见面后阮籍一天没说一句话,王昶认为此人不可度量。太尉蒋济听说他有俊才就征用他,阮籍到都亭写信说:“我听到明公以一贯的恩德,处上级的地位,英雄豪杰翘首盼望被引用,俊秀贤才都投奔于足下。打开府门召集人才的日子,人人自以为会成为你的部下;征召的公文一下,却以我这种人为首。当年子夏在西河之上,文侯给他拿着扫帚扫路;邹子处在黍谷的阴面,而昭王与他相陪坐车。穿一般百姓衣服的人士,孤行独立,而王公大人之所以屈尊礼待他们的原因,是因为他们有治国之道。现在阮籍没有邹卜治国之道,而有他的无知,辱蒙你选择了我,但并不合适。我正准备到东皋之南去耕作,供输粮食赋税。身背柴禾而疲累疾病,脚力不强,征召选补为官吏,不是我能胜任的。请收回你的恩德,发扬你清明公正的选用。”当初,蒋济担心阮籍不来,得到信后很高兴。派手下人迎接他,但阮籍已离去,蒋济大为生气。于是乡人亲戚都劝阮籍,他才到任。后来藉口有病辞归。
    又任命为尚书郎,时间不长,又因病离职。到曹爽辅政,召为参军。阮籍就藉口有病辞官,隐居乡下。过了一年多而曹爽被杀,时人佩服他有远识。宣帝任太傅时,任命阮籍为从事中郎。等到皇帝去世,又任景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位,封他为关内侯,迁任散骑常侍。
    阮籍原有济世之志,正当魏晋之际,天下大乱,名士很少有保全的人,阮籍因此不问世事,便酣饮以为常。文帝当初想替武帝向阮籍求婚,阮籍大醉60天,没有开口作罢。后钟会多次向阮籍问时事,想以他回答的对错与否罗致他的罪责,都因为酣醉而免祸。到文帝辅政,阮籍曾从容地对皇帝说:“我平生曾到东平游览,很喜欢那里的风土。”皇帝大为高兴,即任为东平相。阮籍骑驴到郡所,拆毁府舍墙壁,使内外相互能看得见,法令清正简约,10天就回到京城。被皇帝用为大将军从事中郎。有关部门报告说有儿子杀了母亲,阮籍说:“啊!杀了父亲还可以,竟然杀了母亲!”在座的人都责怪他失言。文帝问他:“杀父,是天下十恶之首,而你认为可以吗?”阮籍说:“禽兽仅知母亲而不知道父亲,杀了父亲,就如禽兽。杀了母亲,那连禽兽都不如。”大家心悦诚服。
    阮籍听说步兵伙房的人善于酿酒,有贮存的酒300斛,就请求做步兵校尉。遗忘世事,虽除去佐职,仍常游府中,有酒宴必到。正值文沉辞让九锡,公卿大臣将要劝进,让阮籍写劝辞。阮籍沉醉忘了写作,大臣位将要到府上去劝说,派人取书,见阮籍正爬在桌子上沉醉睡觉。使者把情况告诉他,阮籍就写在桌子上,使人誊抄,无所改校。言辞很清正,被当时人所看重。
    阮籍虽然不受礼教拘束,但说话深远,不评论人物。性情极孝顺,母亲去世时,他正和人下围棋,对方请求不下了,阮籍要留着和他决胜负。接着喝酒二斗,高声长号,吐血好几升。等他母亲将要安葬,吃了一条蒸腿,喝二斗酒,然后去向遗体告别,想说的话说完了,高声一吼,又吐血好几升。过分哀毁骨瘦如柴,几乎要死去。裴楷前往吊丧,阮籍散发盘腿而坐,喝得大醉直瞪着眼睛,裴楷吊唁完了就离去。有人问裴楷:“吊丧的人,主人哭,客人随礼也哭。阮籍既然不哭,你为什么要哭?”裴楷说:“阮籍已是超凡脱俗之人,因此不尊崇礼制。我是俗人,因此用遵守礼仪来要求自己。”时人感叹他们各得其所。阮籍还能作青白眼,见了遵从礼教的人,用白眼对待他。到嵇喜来吊唁,阮籍作白眼,嵇喜不高兴地退出。嵇喜的弟弟嵇康听到后,就带着酒挟着琴去,阮籍大为高兴,就用青眼看他。因此崇礼守法的人痛恨他如仇敌,而文帝常保护他。
    阮籍的嫂子曾回娘家探亲,阮籍和他相见话别。有人讥讽他,阮籍说:“礼教难道是为我设的吗?”邻居家的少妇有美色,是卖酒女。阮籍曾经去买酒喝,醉了,就躺在她身边。阮籍自己不嫌疑,她丈夫看到了,也没什么怀疑。有一军人家中女儿有才有色,未出嫁而死。阮籍不认识她的父兄,径直前往哭悼,尽哀而还。他外表坦荡而内心纯洁,都是像这些事。有时任意一人驾着车子,不走道路,车走到无路可走的地方,就痛哭一场然后返回。曾到广武,观看楚汉交战过的地方,感叹说:“当时没有英雄,使小子成就了功名!”登上武牢山,眺望京邑而慨叹,便赋《豪杰诗》。景元四年冬逝世,终年54岁。
    阮籍善于写文章,不假思索。作有《詠怀诗》80多篇,被世人推重。著有《达庄论》,叙述无为的好处,文章太长不在此抄录。
    阮籍曾在苏门山遇到孙登,就和他商讨自古以来静神导气的方术,孙登全不应对,阮籍就长啸而回,走到半山腰,听到像鸾凤鸣叫的声音,响彻山谷,是孙登的啸声。就回去作了《大人先生传》,大概是:“世人所说的君子,只知学习法度,只懂遵守礼教。手执玉圭,严格遵守法律。行为想受到现实的检验,言语想成为将来的规矩。小时候被乡党称赞,长大了有好名声在邻国。往上想图谋为三公,往下不失为九州牧守。惟独看不到就像一群虱子钻在裤里,逃进裤缝里,躲匿在破絮中,自认为是找到了好的住宅。行走不敢离开缝边,动作不敢跑出裤裆,又自以为得到了行动的准则。但一旦火烧起来,烧邑灭都,群虱在裤中跑不出来全部烧死。君子处在国内,和虱子处在裤中又有什么区别呢!”从这里可以看出阮籍的胸怀旨趣。
    阮籍的儿子阮浑,字长成,有父亲的风范。从小就追求通达,不拘小节。阮籍对他说:“仲容已参与到我这种人的行列,你不能再这样!”太康时,任太子庶子。
(摘自《二十四史全译·晋书》卷49,列传第19,页1107-1110) 

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