张稍与李定

【诗文】：

渔翁舟泊东海边，樵夫家住西山里。

两人活计山水中，东西路隔万千里。

忽然一日来相逢，满头短发皆蓬松。

盘桓坐到日灼午，互相话说情何浓。

一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。

不如平原采短薪，无虑无忧更无辱。

一云江水有巨鳞，滔天波浪惊刹人。

不如芦花水清浅，波涛不作无怨心。

吾今与汝要知止，凡事中间要谨始。

生意宜从稳处求，莫入高山与深水。

 

　　张稍李定乃是长安城外，泾河岸边的两个“贤人“，赵稍乃渔翁，李定为樵子。这二人实则是进士不第，只能退而求其次：打鱼，砍柴。人称能识字的山人。这日二人各自货了鱼，卖了柴，于小酒馆里吃了点酒后，提着酒壶边在泾河边散步边聊天。估计二人都喝high了。张稍（渔翁）道：
　　
　　“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”
　　
　　李定却接口道：
　　“张兄说得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。” 
　　
　　张稍的重点只是在于贬那些为名为利忙碌的世人，并表扬自己和李定的淡泊名利。李定却偷换了重点，将谈话的重点转为渔樵二人谁的职业更好。于是，接下来二人的对话就变为了围绕是“山青不如水秀“还是“水秀不如山青“的辩论。这场辩论完全由词，和诗歌组成；而且相当有章法。比如，张稍用“蝶恋花“，李定也用“蝶恋花“做答。渔翁用“鹧鸪天“，樵夫也用“鹧鸪天”反驳。如此这般，这般如此。
　　
　　一场辩论共用了十支曲子，四首诗歌。谁叫他们是“能识字的山人““不登科的进士“呢。辩论内容首先从工作环境开始，然后比较工作收入，假日时光（且称为“工作福利” 吧), 其间“老妻稚子“都曾在诗文中出场帮衬；渔翁还两番以自己的职业与在朝为官之人比较 。 最后渔樵二人各以七言排律一首做总结陈词。也许这二人成天价跟树林子做街坊，跟鸥鹭打邻居，也没个人卖卖满肚子的文章，趁此机会正好“JUAI“文。这倒也罢了。
　　
　　二人行到分路处，该说再见了。此处最有意思：
　　
　　张稍道：“李兄呵，途中保重！上山仔细看虎。假若有些凶险，正是明日街头少故人！”
　　
　　李定的反应如下：
　　
　　李定闻言，大怒道：“你这厮惫懒！好朋友也替得生死，你怎么咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！”
　　 
　　读到此处，不由得笑倒！“JUAI”文的目的还是为了说自己好。最后至于互相诅咒，似乎不大容易当成渔翁和樵夫的调侃。再往下读：
　　
　　张稍信心满满地说他永世也不会翻船，并且自己捧的是铁饭碗：
　　
　　“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。”
　　
　　迷底到此揭晓。两个文人的一番斗嘴，引出张稍炫耀，而泄漏天机。张稍一番言语被泾河水府巡水的夜叉听了去报知龙王，龙王与袁守诚打赌，改了下雨时辰，克扣点数，犯了天条。之后的事情就无须赘言了。总之是唐太宗死了，又活了；有了刘全进瓜，建造相国寺，择人西去取经。
　　
　　一场渔樵问答，原来是两个文人的一番矫情斗嘴。还引发一好大一场祸事。
　　
　　渔翁，樵夫都是一向极好的职业。中国文学里的隐士们通常都操此两门职业，文人们诗文里也常常出现此这两门职业。看来读书做官之外，中国文人最想当的就是渔翁和樵夫了。“第二选择“永远也赶不上第一选择，永远都在waiting list上。
　　
　　做渔翁和樵夫的时候，想的是第一选择，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情； 当官的时候，想的还是第一选择，不过口里说说第二选择“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩“。实在无法做了渔翁樵夫，仍旧心心念念想着那做官出仕；自我按摩的最好方法就是用第二选择把第一选择“比“下去。“比“，一向是有力的武器；唯有“对比”才能衬出自己观点的优越。不过“比“确实也比较危险，一则大部的比较都是以己之长比他人之短，反而将自己的短处暴露。
　　
　　选自   西游记

 

 

 

中正儿八经的写到文人只有一处。当然，玉帝手下的天师大臣也应算入其中，不过笔墨不多，也没有注明他们的出处。而这一处实打实地写了两个读书人: 张稍，李定。二人出现在第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”。