曹雪芹的残句诗

举凡红迷，没有一人不期望多些了解《红楼梦》的作者曹雪芹其人；也没有一人对曹公的生平经历、家世交游不充满好奇。遗憾的是，现存有关曹雪芹的传记资料，很匮乏。我们只能从曹公友人诗作所涉的片言只语中，去猜想判断。而这类诗作的数量又是极为有限，这更增添了几分我们对曹雪芹雾里观花的感觉。

曹雪芹个人生活故事的起承转合，他无法预作设计，故只得写一部《红楼梦》来按自己的心意安排了。就此意义说，对曹公了解得多与不多，本也无所谓。

曹雪芹看来生性孤傲。他的生活圈子很小，交友面很窄。他后半生穷愁潦倒的生活，也决定了他基本被排除在当时文人间的社交活动之外。“古来圣贤皆寂寞”，“穷居闹市无人问”，这些老古话是有一定道理的。与曹公有直接过从的，除了脂砚斋，我们至今只知道他的诗友仅三位：敦敏、敦诚兄弟和张宜泉。张还是曹公晚年在北京西山定居时结识的，估计往来时间不长。这三人在各自诗作中都提到了曹雪芹。另外还有几位，如永忠、富察明义等，虽然都有诗说到曹公和《红楼梦》，但均无有力证据可证明他们与曹公之间有什么直接交往，他们至多是曹公的“粉丝”而已。就如我十分仰慕汪曾祺的为人为文，在博文里头屡屡提到他，却无缘拜识。好多年前，汪老在世的时候，我有一次去京城，北京电视台的一个朋友曾要带我们去汪老家采访，我错过机会，现在想来，真是后悔。几百年后，像我这样易于“速朽”的文字，倘有幸被后人看到，他们也决不可能从字里行间判断出，这个与汪生活在同时代的徐某人，是认识汪曾祺的。

我们现在看一些人的回忆文章，总会从行文的语气中隐约嗅到几丝作者与被回忆大家“亲密来往”的似是而非的气息，这样的文章我看得多了，不免持怀疑态度。

有一点很奇怪，曹公的友人谈他们交往的诗中，没有一语提到《红楼梦》。敦诚的诗句“不如著书黄叶村”，有人认为此处的“著书”，就是指的《红楼梦》的创作，也仅是推测罢了。曹雪芹生前，不以小说名世。让他不朽的巨著《红楼梦》是他身后才名扬中国乃至世界的。这倒也印证了我的观点：大师生前多寂寞，大师身后才热闹。

琴棋书画四艺中的前三样，曹雪芹技艺如何？不知道。但他画画的水平应该不差。张宜泉说他“工诗善画”（《题芹溪居士》的诗前小序）。曹公作画，自当情趣所致，为稻粱谋恐亦有因，此也可能负担了他的一部分生计。敦敏《赠芹圃》中“卖画钱来付酒家”句，说明曹公有能力靠卖画换回酒食。当然画价不会高，要不然，他后期生活不致于如此凄惶。

然而，至今曹雪芹的绘画作品一幅也没流传下来，对于他的画艺画风，后人也无法确知。

那么他的诗呢？除了《红楼梦》里大量出现的诗词外，曹雪芹平素以诗人身份所做的诗，早已散佚，只剩两个残句，十四个字，即：

白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。

白傅指白居易，因他做过太子少傅的官；诗灵，意为白诗人的在天之灵。

蛮素：白居易身边的两个女子，樊素和小蛮。樊素喜歌，小蛮善舞，白有诗云“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

这两个残句是曹雪芹《题〔琵琶行〕传奇》的末尾两句。见于敦诚《四松堂集·鹪鹩庵笔尘》中：“余昔为《白香山琵琶行》传奇一折，诸君题跋，不下数十家。曹雪芹诗末云：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。亦新奇可诵。曹平生为诗，大类如此，竟坎坷以终。”

“数十家”题跋，当时盛况想见。如今剧本无寻，仅存留的几首里偏偏留了曹公的这两句残诗，莫非上苍为天下好奇的红迷关上大门后故意留了一道缝，让我们为窥看门里的风景存了一点希望？

前几年有红学家于书房中见到此诗的抄件，为一首完整无缺的七言律诗。据说是一位不露面也不留名的人，将此诗的抄件悄悄放在那里的。说得有鼻子有眼，许多人信以为真。这个不知名者留诗的情节，太过离奇，我也持怀疑态度。