感谢上帝：我找到啦……

以下文字摘自《POWER IN PRAISE / 赞美的力量》

第二章　倾听喜讯

　　基督已为我们众人要从天父那里所获得的礼物付出了代价。

　　单凭我们自己的力量，我们是无法达到充满的境界的。你越探求正确之事，越发觉自己的错误。唯有傲慢的人感到自己能达到某种完美的境界。基督是人类中唯一不自私，无罪过的人。唯有他在你内的临在使你由罪人变为义人。“既是这样，哪里还有自夸之处？绝对没有....因为我们认为人的成义是借信德，不在于遵守法律。”

　　天主拣选亚巴郎并不因他的道德标准，而是因为他相信天主，他的信德中悦了天主。在你的眼中，亚巴郎可能不够好，但是在天主眼中，他是蒙宠爱的，因为他相信天主。你可能想到你的优点比亚巴郎还多。好与坏，优点与缺点并不能决定我们是否能得救。
　　亚巴郎并不是以他的优点进入天国，而是以他的信德。

　　在天主眼中，我们是美好的。
　　天主的恩宠是白赏赐的！
　　天主要我们与每一个人共享他的福音。

　　亚巴郎没有死守法律的条文，而全心信赖天主，因此他成为以信德著称于世的义人。天主将整个大地赐予亚巴郎及他的子孙并不是因为他只遵守了法律，而是因为他相信天主的许诺必会实现。

　　天主也应许我们，他要赐予我们恩宠，并不在于我们要变得多好，而在于我们是否信赖他。或许你认为天主的计划并不理想，但是，那的确是天主解决我的困难的方法。

　　几乎耶稣的每一条教训和每一个比喻都在说明我们需要救主。
　　保禄告诉我们信仰基督是守好法律的唯一方法。

　　若你单凭自己的能力鞭策自己遵守某些基督的法律，你到底获得了什么？单凭自己的能力是做不到的。这并不是耶稣不要你遵守法律，而是他要把你由困难中解救出来。当基督进入你生命时，你仍是原来的你，甚至还有些缺点。但是却有很大的区别。从外表看来你可能没有改变，但是实际却改变了。你的身体会因罪恶而死；但是你的精神却生活着，因为基督已宽赦了你的罪。你已经成为一个新受造物，因为基督因着圣神居住在你内。有一天，你的肉体会死，但是真正的你却不会死，因为你要与基督一起永远生活着。

　　你是否想过要接受天主的祝福，首先你必须要有信德？
　　若我们遵守法律是为获得天主的祝福，那么，我们的努力是徒劳的。我们要努力向善，只因为我们爱天主，并且要取悦他。假若我们完全了解他对我人的恩赐是多么伟大，我们会以爱还爱。假若你行善只是为要获得天主的恩宠，你永不会真心爱他，对他赐予你的恩宠你也不会感到惊喜。天主指示给我们另一条通往天堂的道路，其实这并不是一条新路，因为在圣经上早已提到，即是相信耶稣基督以他的苦难、死亡，涤除了我们的罪过，借着耶稣基督我们众人都能得救。
　　得救的条件是信靠耶稣基督，而不是单凭自已的好或坏。

　　天主以耶稣的血及我们的信仰将我们从罪恶中解救出来，这两个因素是很基本的，缺一不可。基督为我们而死，但是假若我们不相信基督为我们所做的一切，那么他的死为我们有什么益处呢？

　　接受基督所赐的永生是一件最容易的事，毫无困难。你并不需要超人的聪明才智，就连一个小孩也能获得基督所赐的永生。保禄写过：“如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩。”（罗十8～9）

　　天主是爱，他的每一行为都是爱的表现。

　　我们的困难是我们对爱的了解太有限了。我们曾经在人与人之间的爱中受过伤，也对它感到失望，当我们完美无缺时，别人爱我们，接受我们，但是当我们不合乎标准时，别人便拒绝我们，这是以人性为出发点的爱。但是天主的爱却截然不同。希腊文用两个字来叙述爱，一是Philia一是Agape，前者是指人与人之间的爱，后者指天主对人的圣爱，它是一种出于理智，自动自发的，属于精神方面的敬爱。

　　这种圣爱并不出于感觉或情绪，是一种自然流露的爱的行为，发自于人的理智。它总不改变，是人可以全心信靠的，因为它的基础并不在于对方之可爱与否。天主便是这样的爱着我们。当我们反抗他，背逆他时，他也爱我们，当我们的生活毫无重心，本末倒置时，他仍然爱我们，他常常等待着接受我们，宽恕我们的罪，并且以他的喜悦与平安充满我们的心灵。

　　我们应以行为表现出我们知道的，并且让基督进入我们的生活中，成为我们的救主。当他借圣神进入我们心灵时，在精神上我们重生了。我们只能在心神上与主相通，因此，我们必须在心神上在主内重生，否则在精神上，我们仍然是死的。

　　救恩及永生是天主白白赏赐的恩典.这是你无法以劳力赚得的或是你应该得到的，除非你全心接受，否则你是不能拥有它的。

　　天主在爱中接纳我们，他以爱安排一切，为使我们知道我们如何地需要他，而吸引我们归向他。
　　

　　有一次，一位军官带了一位他排上的士兵来见我。
　　我把手放在他头上，祈求主：“仁慈的天父，我感谢你爱了这位青年，并吸引他走向你。现在请派遣你的圣神来，帮助他相信你曾临于他生命中最暗淡、最孤独的时刻中，为要将他带到基督面前。”当我祈祷完后，在他眼中有种新的光芒闪烁着。“真奇怪，我真相信天主允许我生命中每一件坏事的发生，都是为了我好。”他的双眼被泪水湿润了，他低下头来为他自己祈祷，求天主宽恕他的叛逆之罪，并请耶稣来做他生命之主。以后所发生的，是非我能力所表达的。我再将手放在他头上，祈求天主治愈他，除去他对毒品的欲望，以基督的爱充满他的心。我可以感到一股力量进入他的身体内，他的脸明亮得像孩子的脸，眼泪由他的面颊上流下。“我真的改变了，我不再需要毒品。”这是他重生的一刻。他不再与往日一样。他已重生，并不是因为他感到耶稣的临在，而是因为他决定要信赖天主。”

　　以信德获救，意思是说，我们以意志行为，接受耶稣基督做我们的救主，而不凭我们的感情和感觉。我们因信德而重生，因信德而获救，即是我们深信，天主借耶稣向我做了所做的许诺。我们可能不会感到获得天主的拯救或重生，但是不论我们是否感觉到重生或得救，这件事实仍然存在。

　　耶稣要我们抱着信心祈祷，相信我们的祈祷一定会被俯允。

　　假若我们坚持要以感觉来评判祈祷的结果，我们便不能以信心祈祷。在圣经中，天主常告诉我们不要凭感觉来做事。耶稣说：“爱你的仇人。”难道他不知道我们对仇人的感觉吗？当然他知道。但是他告诉我们，不要让我们的感觉主宰我们。我们有自由选择去爱任何人，甚至我们的仇人！
　　

　　圣经告诉我们，我们因信德获救，因信德而获痊愈。因信德而成义，受信德的保障，在信德中行走，屹立于信德中，靠信德而生活，因信德而承继天主的许诺，因信德而成为充实的，以信德祈祷，借信德而战胜世界，以信德来赞美天主。
　　

　　当我们以信德来接受天主的救恩时，我们对救恩的经验便成为一件不可磨灭的事实。天主不看我们的感受，而看我们所做的决定。

　　我们会被怀疑所冲击，而有一种可怖的感觉，但是只要我们以信心接受基督，天主就视我们由不信的阶级超越到有信仰的阶级中。当你作此决择及献身时，不论你感到或没有感到都没有区别。

　　天主接受你在意志上的屈服，你会因圣宠及圣神而重生。一旦我们屈服耶稣基督，他要对我们说：“我赐予他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。”（若十28）

　　我们如何对付我们的感觉与疑惑呢？
　　基督的生活，是在信德中，一种继续不断，向前迈进的旅程。将我们在信仰上的种种过程记录下来，是一种很好的方法。当我们置身于信仰的黑暗之中时，这些记录是很有效的振奋剂。

　　回顾过去所经过的路，我们能为主的带领而感谢赞美他。
　　我们的信仰是奠基于天主，而不在于我们种种的感觉。天主也应允我们，当我们在人生旅途上向前迈进时，我们也越来越在生活中体验到他的喜悦与平安。当你感到天主的平安与喜悦临于你时，欢欣吧！但是当你感到枯燥而空虚时，也欢欣吧！你的得救仍是一件奇妙的事实。将你的意志转向天主，并向他说：“主，我要信，我要依靠你的圣言。”按照这方法去行，你会发现在往日依靠感觉的趋向会渐渐消失。你能毫无阻碍的全心信奉天主。

　　视天主的话为真理，并接受它，这样你便能获得自由。

文章引用自：http://blog.cncatholic.org/u/23/archives/2006/84.html