一千四百年前的春天

—— 一个通缉犯的寂寞之旅

这个春天对于河西重镇凉州来讲，有些灰暗。尽管凉州是当时的西陲重镇，它的知名度在全国来讲并不是很高，半个世纪以后诗人王之涣的《凉州词》算是为它做了一次免费的广告，而且这个广告的时间跨度很长。只不过这个广告是写实的：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。读过诗的人都会马上陷入一种凄凉孤寂的氛围中，这个《凉州词》，真够“凉”的。

对于27岁的陈某来讲，这个春天也是够凉的。先不说乍暖还寒的天气，穿着厚厚的棉袍还觉得缺少热气。陈某主要是心凉，因为最近他惹上了官司，官府正在通缉他。他四处宣扬要出国，所以他的罪名应该不轻，类似于“叛国罪”。尽管当时的信息技术没有今天发达，网上通缉几乎是无法想象的事情，但大街小巷张贴的布告让他不得不躲在一座破败的寺庙里。

何去何从？往东去长安，一路上关卡重重，估计走不了几步就被官兵认出，身首异处。往西去，他早就想往西去看看，问题是同样并不太平，先不说依旧是关卡和异族的敌视，单是大漠戈壁就能要人命！

既然到哪儿都有可能要死，索性到一个未知数更多的地方去，或许能有一线生机。再说，他的心中一直都有一个梦想，一个在当时看来近乎荒唐而不可能实现的梦想！其实很多梦想一开始看起来都是遥不可及的，当你为之经历了太多的苦难之后，奇迹就会光临。当然，这个时候陈某人还指望不上奇迹的到来，他面临的是如何继续他的生命，这是第一位的。

在庙里热心的和尚帮助下，陈某人逃出了凉州城。在走出城门的那一刻，他长舒了一口气。西行，在破庙里思考了几天之后他终于做出了决定，西行！完成他的那个遥不可及却又不甘心的梦想。一路上，他昼伏夜出，不敢走官道，而是走在官道旁的黄土和沙砾之上，穿梭于官道旁的村庄和庄稼地之间。一个星期之后，他终于来到了大漠边缘的最后一个属于中央政府直接管辖的城镇——瓜州。再往西，就是八百里流沙河了。

瓜州的瓜应该是很不错的，一般情况下靠近沙漠的绿洲，种出来的水果是非甘甜的，瓜州当然也不例外。只是这个季节却是品尝不到的，飞沙走石，狂风肆虐，正赶上春季这个多风的季节，老百姓连土地都没有整饬，瓜种子自然尚未埋入土地。陈某人是没有心情管这些的，什么瓜不瓜的，对他来讲已经并不重要了，重要的是接下来该怎么办？

继续往西，有两条路，就是先往西南行至沙洲，至楼兰，且末，于阗，绕着塔克拉玛干沙漠南沿；再有一条路，就是从沙洲沿着塔克拉玛干沙漠北沿，经伊州、吐鲁番、库尔勒、阿克苏、喀什。这两条路其实就是要绕沙漠半周，最后又汇在一起。自汉代以来，这两条路就已经成为沟通中原西域的重要通道，而且沿途商旅颇多，并不觉得荒凉。

当然，对于大漠戈壁来讲，处处都有路。大唐政府为了西北边境的安全，从瓜州向西北延伸400多里，设置了5座大型的烽火台，每座相隔80里左右，一直延伸到伊吾辖区。这个伊吾并不只限于今天的伊吾，而是指的今天的哈密地区。五座烽燧都派有官兵把手，就像通往西域的五道关卡。同时，烽燧相连，时间久了中间也就形成了一条道路。从这条路西行，也能抵达西域各国，但是这条路风险极大，特别是作为一个通缉犯，要经过五道关卡的盘查，恐怕并非易事，何况此去西域，离开了大唐的辖地，没有护照恐怕也是难以放行的。估计这个陈某人并没有通关文牒这类护照文件，谁会给一个通缉犯发放一张周游西域各国的护照呢？风险远不止这些，此去800里，据说流沙遍地，四野茫茫，既没有水草，也没有树木，更没有村庄，这样的地方，不是被渴死就是被饿死，哪里能算得上路呢？如果勉强算是路，基本上是黄泉路。

陈某人毫不犹豫地选择了最后这条路。他在瓜州的骡马店里买了一匹并不强壮的骡子，买了一些干粮，计划着穿越800里流沙，走向西域。就在他计划开拔的前夜，官兵拿着枷锁把他逮捕了。按照朝廷“宜严候捉”的通缉令，官府要将他押送长安，听后朝廷发落。也是他命不该绝，这个时候瓜州一个信仰佛教的刺史接触到了他，发现他对佛教的认识很有见地，有些相见恨晚、一见如故的意思。两人聊了半夜，最后刺史一激动就把他放了。夜长梦多啊，既然放行了就赶紧走，陈某人骑上他的那头羸弱的骡子，匆匆消失在瓜州城的夜色中。

度过瓠芦河，绕过玉门关（重兵把守，一个通缉犯借给他十个胆也不敢接受盘查啊），陈某人便踏上了没有故人的漫漫征途。

沿着瓜州府设立的五道烽火台，陈某人竟然走得也算顺利。虽说号称800里流沙，实际上很多地方算得上戈壁，并不像大漠之中那样难行。越过设在瓜州西北方向沙井子的第一座烽火台，差点被守兵的乱箭射中，侥幸逃出之后，又比较顺利地通过了设在白墩子的第二道烽火台、设在红柳园的第三道烽火台，来到了设在大泉的第四道烽火台。从瓜州半夜出来，行至第四道烽火台，已经过去了7天时间，陈某人走了600多里路，实为不易。到了这里，陈某人没有绕道，因为他的给养已经成为很大的问题，特别是缺水，如不能及时补充，无论如何也走不出这八百里流沙。好在这里的一个低级军官对他不错，也可能尚未收到朝廷的通缉令，不仅给他补充了水，而且告诉他不要从设在马莲井的第五道烽火台通过，因为那里的守卫特别凶残，根本不可能通过，要他绕道一个叫做野马泉的地方，既可以补充水源，又可以直接进入哈密。于是陈某人千恩万谢，沿着守卫指引的道路，前往野马泉。结果事与愿违，由于戈壁深处并无参照物可参照，加上陈某人不慎将盛水的皮囊掉在地上，水流失殆尽，顿觉天将亡我，丧失信心。爬在骡背之上，任由骡子自己行走。不知走了多久，骡子停了下来。已经陷入混沌状态的陈某人也从骡背上掉在地上，睁开眼突然发现，这是一个有水草的地方，骡子正低头饮水呢！

陈某人跳进水池，狂饮之。后吃些干粮，休息一会儿，觉得恢复过来了，于是继续前行。按照记载，估计陈某人当时到达的那个地方，应该是沁城。

一路骑着骡子，虽然辛苦，精神却舒畅多了，因为不用担心有人抓捕他。又行走了两天，看到前面的山下有一处庙宇，甚至还能听到庙里的钟声。几天不见人影的陈某人顿觉精神百倍，一溜烟地跑向寺庙。庙里的和尚似乎也很孤独，很热情地接待了他，甚至用难得的白面给他擀了一顿面条！住了两天，陈某人决定继续西行。和尚劝他留下做个伴，西行太辛苦，而且生死难料。陈某人很固执，一定要走。我一直认为人是不能有梦想的，因为有了梦想的人，已经不能称之为人了，应该是超人！

陈某人到过的那座庙宇，如今早已不复存在。但那个地方却有一个关于庙宇的地名——庙儿沟。距离哈密市30多公里，冬暖夏凉，背靠天山，古木参天，俨然是一个天然的植物园。

继续西行。当天就到了一个叫做伊吾的地方，即现在的哈密市。盘亘了几天，意外地受到当地人的热情接待，而且还安排到当地最大的一座寺院——白杨沟寺院做了一场宗教与哲学的演讲。看来这个陈某人还是很能忽悠的，因为距哈密800多里外的高昌国国王听说这个事情后，马上派人来哈密请陈某人，要在高昌国举行演讲。陈某人真有些飘飘然了。

离开哈密的时候，柳树泉的柳树已经开始抽出嫩绿的枝条，白杨河的河水开始哗哗流淌，庙儿沟的杏花散落满地，沁城的庄户人开始摇耧播种。

很快哈密人就忘记了这个来自东土的男人，因为他们日复一日忙碌着自己的事情，谁也不会对一个匆匆的过客有着刻骨铭心的记忆。

但历史却牢牢记住了这个人。而且随着时间的流逝，这个人的名字在历史的长河中愈发清晰。

这个人出生于河南偃师，名叫陈祎，职业是一名和尚，法号玄奘，我们今天亲切地喊他“唐僧”。