少雪的冬天

    惊蛰已过，通俗讲，冬天已经结束。回想整个一冬，北京都没有下一场像样的雪。气象学意义上的降水有过三五次，但是落到地面上能见的，不过春节那两天的雪。过年了，老天爷像是在敷衍一下百姓，将就着撒了一撮雪，装点一下过年的气氛。但落在地面上的雪，薄得竟不足于堆起雪人；马路上的雪则随下随化，根本不用洒溶雪剂。唉，这也叫冬天？！

    城市人都不种庄稼，当今种庄稼的人也不是完全靠天吃饭，如今雪已经不是那么地令人企盼。相反对于城市有车一族、上班一族而言，对于雪还有一份恐惧。下雪意味着事故，意味着堵车，意味着迟到。年轻人，对于雪没有了那么多的情感。但是，雪对于传统意义上的中国人而言，除了生活、生理上的意义之外，应该有着另一种让人感叹、回味的意义。冬天，怎么能没有雪呢！

雪是白。雪自天而降，有着一种覆盖一切的，掩饰一切的能力。茫茫大地，下了雪，管你是花是叶，是红是绿，管你是高山、群塔，一切都是白茫茫。当鹅毛大雪满天飞舞的时候，人都被自然相隔开了。你离开了世界，世界忘记了你。天地两茫茫，一切皆可忘，一切都是空！所谓出世不过如此。贾宝玉不是在满天大雪之下出家了吗？他身前和身后，都是一片白茫茫。忘却了曾经的浮华，也忘却了家败后的悲惨。

雪是寒。雪代表是冬，冬就是寒冷。冬天是满目萧瑟，是结束。因此，雪代表苦，代表悲。在纷纷大雪之下，可以悲歌，可以吟唱。柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”似乎是孤独，实际是悲苦，正是他心情的写照。当然，似乎有皑皑白雪在，有这种洁白而又冰冷刺骨的雪做背景，人的坚毅，人们的精神世界的崇高才会凸显出来。

雪无声。同样是降水，雨可以是急风骤雨，更可以电闪雷鸣。风雨交加的时候，你可以听雷听风，也可以听雨。有细雨敲瓦，雨打芭蕉的曲调，也可以有狂风呼啸的怒吼，自有一番味道。但是雪是无声的，是轻手蹑脚而来，无声无息而去。此处无声，胜有声。大千世界，人间一切话语都表不清楚，说，不如不说。无声的场景，让人悟、让人觉。当人们看到一片片的雪花落下，让大地安静，人的心，自然就静了；人们的情，也自然就平了。因此，雪自有一种道家的神韵。

当今世界，一切都进入了快节奏。工业化、城市化让人与自然相隔绝。少有了对自然的体会，少有了扪心自问的机会。当交通的便畅，让人们拥挤于城市；沟通的便畅，让人们整日不离手机，忙于听、说一些多余的话语，看一些编造的故事的时候。当忙着聚会应酬，忙着抢红包，甚至忙着广场舞，忙着打麻将的时候，人们失去了与自然交流的机会，也没有心情去体味，景致告之人们的那些美好的话语。当然，这也许是一个民族在某一个阶段心态。人们忙于致富的奔跑，而没有静下心来等一等自己的心灵。据说，每年还有不少的日本人来到中国，到寒山寺去体验唐代张继笔下的：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”那幽美的景致及荡气省心的钟声。日本人过去和现在，似乎比中国人更在乎中国历史上留下来的一些典故和艺术作品。

景致随人的心境而移，人们的审美心态，也造就了每一个时代的特有的风貌。现而今儿发展旅游，各地都造了不少人工景观，东北也利用其天然的降雪优势，造就了一个个雪乡。但是商业化，急功近利而又缺少文化积淀的造作，让这一切都努力都看上去那么可悲，可叹。人们看到唐诗描述的景色，都是人与自然的融合，是人对自然包括人们生活的体味。不管是残、是旧，与天地相融，与世事相关，一切都化做了美，而不在于生硬地造景，生硬的照搬、拼接。

春节期间赶上夜晚下雪，急忙忙拿着相机出门。借着纷纷落雪，拍了几张路灯之下，匆匆而行的路人。拍是拍了，落雪纷飞的景像和人们低头疾走的形象也都有。但是地上无雪，一片黑黑乎乎的，既没有人们在雪地上留下的脚印，更遮盖不住地上的泥水。而想去模仿“柴门闻犬吠，风雪夜归人”那种意境，则更是图劳。雪不够大是真的，而柴门、犬吠的景致更是无从表现。