不拜佛的猫

    前几天，还没有刮大风的时候，为了拍点红叶，去了一趟八大处。都说去香山看红叶，实际上西山有不少的地方，红叶并不比香山的差，八大处的红叶就不错。只不过今年很多地方的黄栌长得不太好，有人讲是得了白斑病，到了橙色就不再红了，效果不那么好。但八大处还有不少红枫，长得还不错，拍出来的效果挺好的。

在拍照片的当空，也在八大处的几处寺院转了一转，感觉八大处这些年来有了不少的变化。一是寺院修整得更好了，香火也更旺了。从大门到灵光寺的坡路的修理，就看得出变化，从土路，变到到石板路，水泥路，现在是花岗岩台阶，这些年工程不断，路是越修，越上档次。大部分寺院也都进行了修整，还新建了不少的庭院。在灵光寺，正对着佛牙塔的南面，坐北朝南新修了一个大殿，供奉了一尊鎏金的卧佛，据说是日本人送的，是尊与佛等身的鎏金铜佛。现在进香的人也更多了，信佛的，不信佛的，到了烧香的地方，多数人是会拜一拜，焚上一柱香。

另一个特点是人们想不到的。八大处，猫特别的多，到处是猫。从进入大门开始，隔不远就能看见一拨一拨的猫。大概估一下，整个八大处，怎么着也得有几百只猫。现在人们的生活条件好了，爱护小动物也成为一种常识，没有人去主动地伤害它们，所以，现在小区里、单位里到处都有一些野猫。说是野猫，但是，从品种上看，这些猫还真不是那种野种猫，大都是些家猫，是被赶出家园的家猫。现在养宠物的人多，但总会有一些人，因为各种原因，把原来养的宠物猫抛弃，让这些家猫变成了流浪猫，野外生存的家猫。另外，中国人养宠物，还没有事先就给它们做了绝育手术的习惯，大部分被丢弃的宠物，生活条件不管好坏，繁育能力都不受影响，所以，在野外，这些猫没有了家，却没有绝后，反而越繁殖越多。

八大处不管怎么说，也算是佛家之地。一般人拜佛的人，真的假的总要表现出一点点的善心，所以，这地方，尽管猫多，却没人去伤害它。不过还真没有见到僧人们关注这些猫们的生存（八大处的僧人们都特别忙，受理人们诵经的活儿可能都忙不过来，哪有时间和心情关照小动物的。）时不时地给点食物，给点水，大部分是香客们，还有一些有爱心的人。在大门处，看见有几位老年妇女拿着猫粮在喂猫，也试图更接近一下猫儿，想摸一下它们肥肥的身躯。没有成功。看来它们虽然习惯于被人喂，但对人还是有戒备心，还是挺警觉。

摸、抱这些猫不太容易，但是，感觉到这些猫，在这个环境之中，养就了一种特别的气质。首先是这些猫，虽然拒绝人们太接近它们，但是，它们并不怕人。可能是从来也没有人去伤害它们，所以不管什么地方，不管是什么时间，它们自由自在，随走，随卧。再者，它们也并不去讨好人。因为喂食的人很多，它们平时根本就饿不着，它们生活无忧，对人们的赠食，它们似乎看得很淡，保有一种矜持。投到地上的猫食，猫儿并不去抢，人离开一定的距离它们才去吃。由于有这种食不愁，卧有处的环境，猫儿们过着类似出家人一样的生活，感觉这些猫的性情也改变了。虽说，失去了主人的关爱，让它们失去了宠物特有的娇气，也没有了对主人们的那种谄媚之性，显出了一分傲气，一分的自信，带有一种佛家的超脱。说不好，它们是真正修炼出来，成了沾了佛家气质的猫。

在古旧的塔基处，留有一处让游人、香客敬拜的跪垫。眼见着一只猫，坦然地踡卧在上面，旁若无人地在睡觉。周围不断有游人走过，也见着一些香客，对着塔基敬拜，但是，或许是看到有猫在那卧着睡觉，没有人愿意打扰它，所以没见人走到它身边去跪拜。猫似乎睡得很安稳，很自在。我围着塔基转了一大圈，又到寺院它处转了转，过了十几分钟，回来一看，那猫，还睡在那。看来不是没有惊扰，而它不受惊扰！以前看以过电影、图片，讲一些猴子，会学着人拜佛，似懂非懂的样子很好笑，但有一种敬重。猫似乎并不敬佛，它就睡在别人拜佛的垫子上，于佛不理。让不少人惊讶！

 对于佛理，所知甚少。从所知的佛理里理解，佛不在于拜而在于践行；经不在于念而在于相信。那么说这猫的所行，所践，似乎还真有些道理。一是，于佛不拜，不敬，不违佛理；二是，不为所诱，超脱自如。如果拜佛、进香真能修得善果，那不成了贿佛了；如果经真在于念，而不在于信，那还怎么能得道呢？当今，人们的欲念太多，诱惑太多，所谓大道无道！人们不得超脱。人们于非道而求道，修得再多的庙，敬得再多的佛，也还不如这无道而得道的猫儿们！

  唉，真是天大的笑话呀！