有为之君与不召之臣

和孔大圣人相比，孟子虽为“亚圣”，可我还是喜欢孟子。

喜欢就有原因。孟子的《公孙丑下》里记载了这样一件事：一日，孟子准备去朝见齐王，碰巧齐王派人给他传话说：“我本应来看你，但因寒疾不能吹风，所以今天来不了。明日早朝的时候，不知你能否来见我？”孟子一听这话，也称自己身体不舒服，无法上朝。到了第二天，孟子却外出吊丧去了。大夫景丑知道这事后，很不理解，批评孟子做得不对。孟子答道：“将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也……”意思是说，大有作为的君王，一定有不可以随便召唤和驱使的臣子。如果有什么事要商量，君王应亲自去臣下那里专门去讨教，倘若君王连这点都做不到，就不足和他共事了。

“将大有为之君，必有所不召之臣”。显然，孟子这是在教导君王要多多尊重臣下的人格尊严，要有拜不召之臣为师的雅量。战国时代的的孟子那时就能有这样的思想，真让人感慨不已。其实纵观历史，两千多年来，不知有多少君主正是受了孟子的这一启迪和影响，放下架子，屈尊不召之臣，才成就了一番功业。

 然而，事情就真的这么简单吗？掩卷沉思，我觉得与其说孟子是在教导君王，不如说“亚圣”孟子是在用自己的实际行动，向天下的读书人宣告自己的出仕原则：做不召之臣。

  难道不是吗？“天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道”。翻开历史，你就会发现自古以来，在中国的读书人中，除了孟子外，涌现出了一个又一个不召之臣：伊尹、管仲、伯夷、叔齐、许由、介子推、嵇康、诸葛亮、陶渊明、严子陵、张良、李白、刘因、郑板桥、陈寅恪、刘文典、梁漱溟、马寅初、马一浮等等，可谓层出不穷，群星灿烂……

 然而，遗憾的是，昔日群星灿烂，今天却凤毛麟角。放眼当下，你看看现在的读书人，为了屁大点利益，哪一个不是趋之若鹜？哪一个不是极尽奉迎？哪一个爱惜自己的羽毛——您还能见到这样有风骨的不召之臣吗？

 无不召之臣，哪有有为之君？无有为之君，哪有不召之臣？

                                                                  夜半挑灯看吴钩原创