在《史记》中，女性形象只占很小的比例，共涉及女性约407位，其中仅仅简单提及的有284人，其余的 123 人也只是在一定的程度上涉及到她们的语言或行为。但无论是专横残忍的吕后、骊姬；深明大义的赵括母、介子推母、陈婴母、漂母；敢于牺牲的王陵母、缇萦、聂荣；敢爱敢恨的齐国太史嬓女、卓文君、张耳妻；见钱眼开、为人俗气的苏秦嫂妹妻妾、淮阴亭长妻、刘邦嫂等；巧于钻营的李园女弟；生活糜烂的秦始皇母、南子、鲁庄公夫人（哀姜）、鲁桓公夫人、孔悝母、棠公妻、无采；富有传奇色彩的如姜原、女修、简狄、刘媪、卫襄公贱妾、王夫人、薄太后；喜爱诋毁他人的骊姬、郑袖、厥姬；沦为牺牲品的九侯女、厉王母、吴王阖庐二妃、纣之嬖妾二女等，都留下了难以磨灭的印象。

司马迁对多数女性还是持赞扬态度的，爱多于憎的，对每位女性给予了较为公允的评价。记录了一大批出身卑贱、地位低下的女性，如卒母、吏妾、吏妻、贫人女、介子推母、赵括母、王陵母、漂母、陈婴母、聂荣、齐国太史缴女、卓文君、太仓公少女缇萦、巴寡妇清。他赞扬了具有良好品质的女性，比如少女缇萦，为父请罪的壮举感到了文帝，去除了肉刑法，字里行间流露出由衷赞赏。他赞扬了具有一技之长的女性，比如巴寡妇清，着墨不多，但笔下流露出了对她的赞扬。他赞扬了一些富有人情味的女性，孟尝君父不敢养他，想不要这个孩子了，被其母偷偷抚养成人，让人感到母爱的伟大。如姬为了报恩于魏公子无忌，为他偷取晋鄙兵符，知恩图报，颇有人情味。他赞扬了卓文君不顾礼节、大胆追求爱情的风致；他赞扬了漂母不求回报的风姿；他赞扬了赵括母大公无私的风格；他赞扬了介子推母深明大义的风骨；他赞扬了王陵母深谙历史大势的风度。

 但是，由于司马迁所处的年代，很难脱离当时的氛围和背景，他的行为及观点难免会映射出女人只是男人的附属品，那么多的女性，多是以附传的形式顺带谈及的。如陈婴母附于《陈婴传》后；介子推母附于《重耳传》后；王陵母附于《王陵传》后；晏子御之妻附于《晏子列传》后；卒母分别附于《吴起列传》后；苏秦嫂妹妻妾附于《苏秦列传》中；公甫文伯母附于《虞卿列传》后；赵括母附于《赵奢列传》后；齐国太史嬓女附于《田单列传》后；漂母附于《淮阴侯列传》后；聂政之姊聂荣附于《聂政传》后；太仓公少女缇萦分别附于《孝文本纪》和《扁鹊仓公列传》后；卓文君附于《司马相如列传》后；汉武帝乳母附于《滑稽列传》后；巴寡妇清附于《货殖列传》后；对于有一定权力的一些太后、王妃们也都是附于他人的本纪、世家或列传中而被顺带谈及。司马迁并没有特意另辟专章而单独立传，只是将她们通过附传的形式顺带谈及，并对多数女性的描写也仅仅提及简单的一、两句话来刻画她们的形象。

女人只是男人的附属品，拥有者并可以随意处置。全书中多处可见对女性的血腥发配，审垓用自己的俩个女儿为落魄的帝王楚灵王殉葬，吴起为取得鲁国信任，不惜杀死来自齐国的妻子以获得将军位，赵公子平原君为买士心挥剑斩美姬，汉文帝刘恒不为人知的弑杀原配王后，汉武帝为了防止外戚干政赐死每一个他为他生儿育女的嫔妃等等不胜枚举，女人只是男人的一件物品，生或死，只是在男人的挥手之间。

这些只是司马迁对历史的临摹么？还是本来就有他的观点？暂且看看他对汉武帝赐死嫔妃的评价吧：他认为汉武帝杀嫔妃的行为是圣明的皇帝应该做的，是具有远见卓识和深谋远虑的。