读《为善最乐文》有感
善为中华文化之大本也。古往今来，从伏羲到王阳明，无数中华先圣一直都非常重视伦理价值，都在阐述此“善”之大义。
近读王阳明《为善最乐文》一文，再回想他一生的三立，不都在践行这一个善字吗？世人认为他有三个思想，不都是这一个善字的生发展开吗？心即理，此理即善道也；致良知，此良知即知善知恶也；知行合一，此知行即善知行，即允执厥中、为善去恶也。
东西方文化、哲学、美学，人类追求的最高精神，就是真善美三个字。西人偏重于真，其真里面有善有美，中华偏重于善，善中有真有美。大爱哲学真善美合一，将美看成价值的最高精神，当然这美也完全涵盖了至真至善。真善美给予人类自由与幸福，它是人类的道路和高标，它还是人类与宇宙最深刻的本体。只有这个本体得到人类重视，它才能培育成大美之参天巨木，而给以全世界以福荫。
王阳明之妻弟诸用明，其善用于小家，小家也有小福；王阳明将善用于天下，其三不朽为世界之大福。王阳明最伟大的思想应该是万物一体，这是古圣之天下为公的发扬，这种大善精神，必将为人类命运共同体带来强大的能量，中华文明必将对世界做出更大贡献。
吾乡遵义，遵道行义，其道义之心亦为善也。遵义人因为行善，社会能更好发展，成为贵州的文化龙头，有“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩”之论。我先祖郑子尹为沙滩文化代表，称西南巨儒，也实事求是，一心向善，他曾书对联“曰孝斯能有后，维德乃可动天”，其孝德即为中华文化之大善。
多年以前，我为遵义文物龙坑牌坊写过一篇文章，牌坊的眼睛就是“为善最乐”四个字，我对之进行诠释、大赞和推崇。后来又发现我的乡贤谢方塘书写“为善最乐”四个字，写得真是雅致舒畅、谐美隽秀。方塘先辈一生崇拜朱熹，是遵义八大书画家，又是有名的文人和官人，曾在北方保定为官，做过许多积德行善之事。我曾经想把“为善最乐”的文化弘扬下去，在故乡建一个善文化园，并以方塘先生“为善最乐”为核心。此想法曾在微信群里倡仪，但还没有能落实。中华善精神的传承弘扬，“士不可不弘毅，任重而道远”啊！
附录《为善最乐文》：
君子乐得其道，小人乐得其欲。
然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。“五色令人目盲，五声令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”营营戚戚，忧患终身，心劳而日拙，欲纵恶积，以亡其生，乌在其为乐也乎？
若夫君子之为善，则仰不愧，俯不怍，明无人非，幽无鬼责，优优荡荡，心逸日休；宗族称其孝，乡党称其弟；言而人莫不信，行而人莫不悦；所谓无入而不自得也，亦何乐如之！
妻弟诸用明积德励善，有可用之才而不求仕。人曰：“子独不乐仕乎？”用明曰：“为善最乐也。”因以四字扁其退居之轩，率二子阶、阳日与乡之俊彦读书讲学于其中。已而二子学日有成，登贤荐秀。乡人啧啧，皆曰：“此亦为善最乐之效矣！”用明笑曰：“为善之乐，大行不加，穷居不损，岂顾于得失荣辱之间而论之？”闻者心服。
仆夫治圃，得一镜，以献于用明。刮土而视之，背亦适有“为善最乐”四字。坐客叹异，皆曰：“此用明为善之符，诚若亦不偶然者也。”相与咏其事，而来请于予以书之，用以训其子孙，遂以勖（xù）夫乡之后进。
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