美 的 高 标

    一个不知道追寻美的个人、民族和社会，都是没有希望的。美就像人类精神的太阳，一天天把人类引向至高的境界，人类一直都在追求美的路上。人类因为美的引力，不断的让自身完美起来，同时也让环境 更加的美好起来。

    在读到柏拉图的《会饮》以后，当时有了无限的感慨，在那时候接触的文化里面，还没有发现对于美有这样崇高的认识和理解，于是便作了一首《狄奥提玛》：“你是天上吉利的星辰/还是大地慈善的神灵/是那西方至高的美神/还是东方玄妙的精灵/一听到你那奇异的令名/我便是从心底里崇敬/从此便追逐你的身影//无论是世人梦见的财神/还是至高无上的宙斯/在我心中也不值一提/只有你照亮我的心灵/你从此便成为我的方向/成为我不息前行的动力/与我不离不弃如影随形//有了你我便天天会饮/有了你柏拉图也是亲人/有了你我也就通体光明/有了你有不一样的人生/无论是在大地上奔走/还是在书山竭力攀登/都有广袤而壮美的乾坤”。

    多年后，我阅读中华文化，在那浩如烟海的传统文化里，我有发现了大美的宝山，当我登上山去，才感到了一览众山小，而且放眼世界，都是匍匐的低山，这种珠穆朗玛峰的高度让我惊叹。这是人类最早的、最深刻的、最崇高的美的发现，于是我为中华民族有这样一位圣人而骄傲，为是一个华夏儿女而自信自豪，为我们人类的大美精神之光而欢欣雀跃。我接着做了一次长途的追寻，追寻到江苏，从此以后丹阳延陵季子庙就成为了我心中的中华文化的太阳升起的地方。

    公元前544年的曲阜，季子在鲁国的“艺术厅”观看了大美的歌舞表扬，向公孙豹等人发表了美之大论，一连说了10多个美，这个美字，就像是喷薄的日出，不只是照亮了那一个时代的天空，而且让2000多年以后的我。这个时代，正是西方哲人雅斯贝尔说的人类轴心文化时期（公元前800年至前200年）的中间时段。这时的中国圣人孔子，还只有7岁，是一个黄口孺子；中国文化最高境界的哲人老子，也还不到而立之年。再看看大世界，西方的柏拉图、亚里士多德，他们要100多年以后才出生。中华民族具有崇高的灵性，季子就是灵性的一个典型。季子的思想一下飞上了天空的极处，发现了美学、哲学的最高文化理念。季子的美不是一个玄虚的理念，季子还给它规定了深刻的本质，就是一种盛德。德者，在先秦的思想里就是得道，道就是一种至善。季子还把这一种至善的美作了非常具体的描述，既有西方美学强调的阳刚崇高之壮美内涵，又有东方美学强调的阴柔优雅之柔美内蕴，而且还特别地突出了中华民族中和的大美精神：

    壮美的大美：大（天之无不帱也，如地之无不载也）、广、荡、思深、泱泱、勤、大公、圣人之弘；优雅的小美：婉、熙熙、沨沨、忧之远、渊；中和的中美：忧而不困、思而不惧、险而易行、思而不二、怨而不言、曲而有直体、直而不倨、曲而不屈、迩而不偪（逼）、远而不携、迁而不淫、复而不厌、哀而不愁、乐而不荒、用而不匮、广而不宣、施而不费、取而不贪、处而不底、行而不流、勤而不德、五声和、八风平、节有度、守有序等。

    西方美学、哲学祖师柏拉图也是在一次人才济济的宴会上，发表了他的美之大论。不过这次大论的时间要晚约150年，而且两个人的思维方式也是不一样的。柏拉图用的是理性思维，以归纳推理的方式，一步步将美推上至高、至大、无极的天空。柏拉图在它的《会饮》里描写了这个过程：“从一个美的形体到两个美的形体，从两个美的形体到所有美的形体，从形体之美到体制之美，从体制之美到知识之美，最后再从知识之美进到仅以美本身为对象的那种学问，最终明白什么是美。”柏拉图的这种本体美观，是西方美学之本源，奠定了西方美学的基础。可以这样说，西方美学的大厦都是在此基础之上发展起来的。

    季子的美也可以说奠定了中国美学的基础，但是中国对于季子的理解还没有达到一定的思想水平，因此几千年来季子一直被冷落，就是现在也只认识到他的礼让、诚信的精神，季子思想不只是道德，不只是真善，而季子最重要的是美学的精神。即使是老子的道德、孔子的仁义，也还不及他的境界。他不光是中国这块土地上的高峰，在那时的整个世界，就是与印度文化、希腊文化相比较，也是最高的山峰。由是我吟了七绝一首《季子颂》：“先圣盛德传古今，哲人大美润乾坤。延陵镇里寻踪迹，香草河边思忆深。”

    这个季子不只是江苏丹阳市的，应该是中国和世界的。现在人们还理解不了他，一旦人们的文化到了更高的境界，理解了季子，季子就会代替孔子，成为中华文化大美圣。儒家2个半圣人，孔子排在第一，但现在老子的世界声望也超过了孔子。中国在对外宣传，常常把老子排在前面，西方也常说孔子多道德箴言，而老子思想更成体系、更有高度。未来的人们认识了季子，季子不光比老子长几岁，他的思想也比老子高几多；他不光是孔子的老师，思想也应该是孔子的老师，学生还没有能青出于蓝而胜于蓝。我想，以后中华先秦文化的座次应该是这样排的：季子、老子、孔子。

    古往今来，美一直是人类追求的高标，人类一直都在美的路上。美是哲学追求的最高境界，大美是大爱哲学的最高境界。人类对于美的认识，一天天进入了更高的境界，美已经成为当代世界最高的价值理念。美的意义不断发展，从认识的至美，到实践的全美，从形而下的到形而上的，从外美到内美，从平常的到特殊的，从单一到圆融，最后是大爱的至美。