《老子道德经》第四十章

 「反者，道之动，
弱者，道之用，
天下万物生於有，
有生於无。」

白话译文：

 正反往复，自然大道，行动不息，
柔弱温顺，自然大道，运用无穷，
天下有千万个分别的事物，它生起於人们有形有象的执著分别，
这有形有象的执著分别则又生起於无形无象的浑沦为一。

 药方：

 将一条线圈成一个圆，原先的两端就成为同一个点！想想：这就叫「道」理！
管人家说你、笑你脆弱，你明白自己是在生长就好了！须知：此时生长最
安全，最有空间！
没有经验，正充满了可能性，谁说一定要是老经验的好！
「无」可以是「没有」，可以是「可能」，更可以是「无穷无尽」，有个「无」真好！

 《老子道德经》第四十一章

 「上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
故建言有之，明道若昧，进道若退，
夷道若纇，上德若谷，
大白若辱，广德若不足，
建德若偷，质真若窬，
大方无隅，大器晚（免）成，
大音希声，大象无形
道隐无名，夫唯道善贷且成。」

 白话译文：

上士之人听闻大道，勤勉而行、戮力不懈；
中士之人听闻大道，将信相疑、时存时亡；
下士之人听闻大道，讪然大笑，要是不笑就不叫大道啊！
因此古来成语说：光明之道，像是暗昧；前进之道，像是后退；
平坦之道，像是崎岖；高尚之德，卑如山谷；
大功彰著，像是受辱；广博之德，像是不足；
刚健之德，像是偷惰；质朴真实，像是空虚；
方正广大，便无棱隅；宏伟器识，不必期成；
大道之音，无声可闻；大道之象，无形可见；
大道隐微，无名可识；就只此大道善於助长万物、成就万物！

 药方：

别人怎麼说是一回事，我怎麼做更是一回事；这回事不同於另一回事，只
此一回事，如其所如，自自在在！
世俗人看得很低，而值得作的事，往往具有强大的生长力量，可以一试！
自然大道是「自然」，是「大道」；自然就不在意他人，而是自自然然；
大道就不避崎岖，何路非大道也。
大道是看不见的、听不著的，但它就在生长中！

 

《老子道德经》第四十二章

「道生一，一生二，二生三，三生万物；
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称；
故物或损之而益，或益之而损；
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。」

 白话译文：

 大道之生，浑沦为一、「不可言说」，
「不可言说」，分裂为二、转为「可说」；
 既为「可说」，参合天地、成就为「说」；
「说」必有指，指向对象，构成「万物」。
 万物存在载负阴柔而环抱阳刚，养其虚灵之气以为调和。
 孤、寡、不德这些话头是人所厌恶的，而王公偏以此自称，为的是调和其气。
 如上所说，存在事物虽或减损，反而增益；虽或增益，反而减损；
 这道理是前人所留下的教示，我也同样的教示你！
 矜强自恃的人，不得好死，我将以此做为教示世人的纲领」。

 药方：

 人们用语言名号去对既有的存在定下标签，但可不要忘了未贴标签前，
 正是存在事物生长的过程！
 任何存在事物总有阴阳刚柔两个对立面，用你的谦卑心灵去活转它吧！「
 处环中以应无穷」！
 教，是不言之教，是柔弱之教，这是生长的关键处；即使要说话，还是要
 归於不说。
 损之可益，益之可损，自然有一种持平原则，人间福分亦是如此，且安心吧！