西泠印社的“业余”篆刻者

——《西部广播电视》杂志2011年12期隆重推荐   

    在上海定居的杨祖柏，11月又回到了家乡四川，一口浓郁的川音川调许多年来也未曾改变，此次回川是专程到蓉城参加“百乐雅集——韩天衡师生第七届书画印作品展”。杨祖柏是著名篆刻艺术大师韩天衡先生的高徒，韩天衡现为中国篆刻艺术院院长、西泠印社的副社长。回到家乡，体会故土变迁，杨祖柏心中感慨万千，特意镌刻了一方9公分见方的大印“天府是我家”，以表达羁旅游子对故土的眷恋。

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缘结金石潜心悟

      32年前，17岁的杨祖柏高中毕业后应征入伍，离开家乡简阳，怀着那个年代人特有的激情和渴望到了部队。新兵训练结束，他就被机关选去做电影放映员，这是个难得的“差事”，在一千多个新兵中选出一个放映员，因为放映员要会写写画画、做海报、会摄影、刻幻灯片……杨祖柏在部队放了七、八年的电影，提干后也在放。

   人生的转变往往来自于偶然的想法。1982年7月，他用自己半个月的津贴费到新华书店买了一本《全国第一届书法篆刻展览作品集》，当时他一个月的津贴费只有8块钱，于是，萌发了学篆刻的念头。他用上一切业余时间，训练完了在刻，晚上休息时在刻，周末也在刻。刚开始两年他刻的东西一直没给谁看过，周围的人有些觉得他很奇怪，没事儿就拿个刀在那儿刻刻画画，有些也觉得他挺有意思的，因为弄的石头响的声音听起来还不错……

    1984年杨祖柏被部队推荐到哈尔滨空军文艺教导队深造，当时在全空军部队精选了50名有文艺特长的战士。画画的、搞文学创作的、学书法篆刻的……就是在这50位“士兵”中出了很多名家，电视剧《激情燃烧的岁月》、《幸福像花儿一样》的作者石钟山就是杨祖柏的同学，还有著名国画家王界山、贾博鸿，油画家白展望、诗人倪林等。

    杨祖柏一直默默地刻着，但内心也渴望得到认同，他坦言自己能刻到现在跟不断得到各种认可是有直接关系的，“不然我老婆也不得同意，光自己刻了，别个又没说好。”1985年，杨祖柏第一次发表自己的作品，在《中国青年报》上刊发的“巨龙腾飞”这封印，给了他巨大激励，作品发表后，来自全国各地的信件纷纷不绝，有求教的、求印的、交朋友的……这次认可，给杨祖柏带来了信心，这一年他总共发表的作品有一百多方。

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“我只是业余的”

   “篆刻看起来方寸之间，但是更多的要有灵气，靠自己悟。”篆刻是讲究生命积淀和人生感悟的艺术，有时需要删尽艺术之外的繁华，实现精神与艺术的交融，才能获得艺术的最高境界。杨祖柏的篆刻取法高古，崇尚秦汉，对古玺、钟、鼎，以及明清诸家，皆有模习，并在此基础上融会贯通，独具面目。然而，他却一直说自己是“业余”的篆刻家，只不过把业余做成了专业，当兵的时候是这样，现在也这样，他现在就职于上海市嘉定区宣传部，在部队做的也是宣传工作，转业后再从事这项工作就比较得心应手了，也有“业余”时间做自己的爱好了。

   在篆刻领域，杨祖柏获得了大大小小的奖项许多个，他却说自己最看重的还是“海选”加入西泠印社，因为“海选”所有人都凭借的是真才实学。西泠印社创建于1904年，至今会员有400余人，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，有“天下第一名社”之盛誉，现在西泠印社来自四川的社员仅有三个，杨祖柏认为其它奖项不能与它相提并论。

    2008年，杨祖柏报名参加西泠印社全国“海选”。西泠海选目的是为“天下印人选拔人才”，竞争十分激烈。杨祖柏和许许多多怀揣着“西泠梦”的印人一样，向往西泠，他将自己的作品寄给主委会，当时一共投稿的有四五千人。历时半年的“海选”，杨祖柏作为250名中外篆刻优胜者之一来到了西子湖畔，进行总决赛。

     考场内，一人一桌，10余名考官在考场里巡视监考，考题是要求每位参赛者在3小时内完成两方印：一方是统一命题，一方是抽签题。统一命题为二选一，杨祖柏选的是“从心所欲”。此命题对他来说还真有点从心所欲的样子，从起稿、用刀，到完成只花了半个多小时。接着，他又从考官那里抽到第二道题：“河渚塔”。按照一般人的思维往往是将三字在规定的方寸里去经营，在章法上取二一组合或一二组合。“河渚塔”为杭州西溪之景观，建于清咸丰年间，游客登塔远眺，据说有顿生“八面云开八面风”之慨。治印者都知道三字印难安排，观其三字且有二字边旁相同，难乎？这也许恰恰就是考察一位印人的“智慧”？杨祖柏说，一个字的变化往往会激发作者创作一方印的灵感，于是，他采取上下合并边旁的手法，将“河渚”二字边旁“三点水”共享，既较好地解决了边旁问题，又使印面增添了一份疏朗，卷舒开合任天真之趣。在印的左侧又将“塔”字上提，大胆切去方寸一角，奇中寓险，险中归平。在后来出版的“百年西泠·西湖风”主题创作作品集中，人们看到在众多的参赛者中，杨祖柏是惟一采用缺角印形式创作的。

    经过3小时的决逐，杨祖柏荣获现场创作“一等奖”（共10名）。按照“海选”规定，一等奖获得者还将进入文化综合测试，最后取5名加入西泠印社，文化测试采取“答辩”形式，十分钟的面试中，杨祖柏不断与导师对答，最终如愿加入了西泠印社。

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寻找自己的篆刻语言

    中国的篆刻艺术距今已有3000多年历史。对于篆刻家来说，一方小小的印章或许就是一辈子的追求。杨祖柏的篆刻艺术既尊重传统，又不拘泥于古法；既敢于突破陈规，又不失法度。著名篆刻家韩天衡评价说：祖柏篆刻取法高古，意蕴深沉。徐正濂先生评价说：杨祖柏篆刻语言明晰，传统意味深厚，运刀恣肆磅礴，线条沉凝圆厚，精光略见内敛，不露圭角，耐得咀嚼。

    现在的杨祖柏不常刻印，但是经常读，“把篆刻看懂这是第一步，这个读包括这方章怎样下刀，每一笔怎样用力等。”他经常乐此不疲地和喜爱书法篆刻的师友们在一起观摩习作，相互探讨，交流思想。努力保持着一份积极的入世之心，同时又怀着一份恬淡的出世之情。对他而言，书法篆刻总能给他带来惊喜和快乐，并成为他日常生活中的必需品。他忠实于自己的艺术灵魂，忠实于内心的平淡与豁达。

    杨祖柏对秦汉玺印情有独钟，但在创作中又并不拘泥于秦汉玺印的规范而固步自封。他吸纳百家，广为借鉴，并有意地扬弃一些审美定式，所以其创作始终行走在一定的精神高度上。他一方面超然物外而独立慎思，另一方面又进入世俗而赋予生活以诗意的存在，把个体的艺术行为独立为精神的审美对象，咀嚼再三，苦中作乐，加以品味。他特立独行的真性情背后，体现出的是一种不拘小节的纯真，一种不矫饰不做作的亲切。

孔子言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”杨祖柏的篆刻极具张力，“天府是我家”就是他回家乡举办展览特别镌刻的，观其印艺术效果极富冲击力，刀法爽劲恣肆，虚实、挪让、屈伸、呼应处理得当。篆刻的状态依附于感情的流程，“天府是我家”也印证了杨祖柏对家乡、对天府之国的一种情怀。

   作品的最高境界是“字如其人”、“印如其人”，这是篆刻者的追求，杨祖柏也毫不掩饰自己对风格的追求，他说自己的风格还没形成，折腾了好几次，先是传统又是现代，一会儿学古体的，一会儿又是明清的，循环往复。他一直在琢磨自己，想找到一种风格，或者说找到自己，找到专属于自己的篆刻语言。