我自己也不明白，掰指头数数，怎么就没去过天主教教堂？礼拜天，春和日丽，树绿花开，便决计去五星街天主教堂看看。

　　这是一座古老的建筑，始建于1716年清朝康熙年间，由意大利天主教方济各会主持修建，为天主教陕西总堂。乾隆年间，全国禁教，教堂关闭。1884年，教徒们向清政府要回教产，继续改、扩建，形成了现在这样的大堂规模。20世纪上半叶，教堂创办了玫瑰女子中小学、若瑟男子小学和安多医院。解放后，学校改为五星街小学，划归国家管理，产权也归政府。文革期间，教堂被占用，成了糖果厂的仓库。1983年，落实宗教政策，教堂又回到天主教会。1990年政府出资对教堂进行了维修，现在教堂是西安市文物保护单位。人们说，这所教堂经过了无数次的改建维修，经过了无数次的没收占用。虽然无数是形容，但变迁的次数确实是非常多的。这所天主堂的历史经历和中国的历史进程是紧密相连的。

　　教堂是很美丽的中西合璧的建筑，正面的堂面高达17米，火焰顶形式，堂面有大小16根罗马式花岗岩柱。正面三开间，每开间辟拱券门，上部饰假券窗，堂内是圆形穹窿和半圆型的拱券及层层叠叠的连拱柱廊，穹顶和墙上是美丽的绘画，四周挂有拉菲尔绘画风格的圣母子画像。教堂外面有中国式砖雕，东西屋顶是中国硬山式。

　　天主教是基督教三大派之一，特点是权力主义，梵帝冈的教皇要管理全世界的天主教徒。

　　五星街的天主教堂几十年来路过多次，但从未进去过。另外十年前还去过西安北边三原县一个叫张二册的村庄，在一个村办企业的开业典礼上，朋友说坐在台上的一个人是张神甫。进村来，曾见村中有一天主教堂，张刚毅神甫就在这个教堂负责。没有料到的是，这两个我与之多次擦肩而过的天主教堂，竟然都在世界上引起了一些关注。这是我礼拜天决计去教堂的一个心理因素。

　　五星街天主堂的事件发生在2005年11月23日晚上。

　　根据学校布点的统一安排，五星街小学被撤销，政府拟拆迁改建。而教堂可能因为学校以前是教产的缘故，想取得这块土地的使用权，于是同政府商议有偿收回。正协商期间，拆迁公司前去强拆学校房屋，教堂的修女们阻拦，双方发生冲突，拆迁公司的人员打伤了10来名修女，有5人住进医院。这个事件，在世界上造成了不良的影响。梵蒂冈发表声明，表示对事件“深切关注”，同时也严厉谴责殴打手无寸铁修女的暴徒。国际媒体的对此广泛注意。香港的天主教徒还上街游行。可能西安的天主教徒也表示了某些形式抗议。

　　一时间媒体上说什么的都有，竟然有什么政府拆教堂组织人打伤修女的谣言。于是天主教西安教区发表了声明，说明了事实。并证实已于政府达成协议，教堂有偿取得了五星街小学地皮的使用权，打人者亦被公安机关刑事拘留。这个声明好像没有在国内的主流媒体上披露，只是在一个基督教的网站上公布了一下，应该是对国际上作的解释。

　　不论怎么说，对修女们动武是不对的。另外此事确实不是教产问题，也不是土地纠纷，更不是宗教问题，别有用心的说法是没有事实根据的。政府对此事的处置非常快和有效果，教会也表示满意。

　　张二册天主堂的事件发生在1989年11月21日，和五星街天主堂2005年11月23日发生的事件时间上很接近，看来一入秋就容易出些事情。

　　张二册天主堂的事件与神甫张刚毅有关，这是一个有奇特经历的人。1907年出生在三原县一个教徒家庭，1930年推选到意大利方济各会深造学习，1940年教皇派其到“国际犯人集中营”做随营神甫，集中营关的都是英美“犯人”。1944年希特勒要杀死集中营约4000名“犯人”，张刚毅得知后竟然私自放掉了这些“犯人”，1945年德国军事法庭判他死刑，预定元月15日8时执行，谁知因为盟军轰炸，张刚毅神奇般的逃脱，历经艰险回到梵蒂冈隐藏了起来。1947年张刚毅回国，受到当时国民政府的表彰。解放后，在1959年被捕，1980年释放。1988年和1992年两次到意大利和梵蒂冈访问，得到教皇接见。1989年底至1990年上半年曾被公安机关收审。1997年3月20日在教堂去世，享年90岁。

　　以上有关张神甫的述说不一定完全正确，自己也错过了得到正确历史资料的机会。当时约在1995年，自己有充足的时间待在张二册村，完全可以和张刚毅神甫交谈，做以充分的了解。可惜当时不知道张神甫的特殊经历，没有前去了解，现在想起来很后悔。

　　说起张二册天主堂的事件，就要扯得远一些。近代中国史是一部备受欺凌的屈辱史，西方列强侵略中国殖民中国，天主教在一定意义上也成为了帝国主义帮凶，中国人民对天主教抱有一种抵制的态度。新中国成立后，政府允许信仰自由，但要和帝国主义划清关系，要维护中国人民的利益，这是应该的。所以中国成立了天主教爱国会，中国天主教自己管理自己。另外，梵蒂冈是个国家，它不承认中华人民共和国，中华人民共和国自然也不承认它。天主教是教皇管理全世界的教务，偌大的中国游离在外，天主教很尴尬。当然近一两年来，梵蒂冈政府渐渐明白了道理，这种状况会改变的。实际上问题集中在主教的任命上，中国提出几个人选，梵蒂冈承认一个即可。目前中国有几个主教就是被梵蒂冈认可的。

　　张刚毅是个老教徒，一直认为天主教徒应该归教皇领导，这种信念不改，这与我国的宗教政策是格格不入的。1989年竟然在张二册天主堂成立了中国大陆天主教主教团，也就是地下教会，这严重违反了国家有关法规，受到了惩罚。这个事件曾被人民日报在一篇文章中作为反面事例出现，结果，名不见经传的偏远的张二册村竟成了全国天主教徒纷纷前去参拜的圣地。这个事件影响是很大的。

　　张刚毅1997年去世后，2002年张二册天主堂轰然倒塌，新教堂和圣母山正在建设。

　　陕西的天主教说起来有些沉重感，风风雨雨的。但一切都过去了，会好的。

　　五星街天主堂里面洁净肃穆，信教者以老年人为多，也有年轻人。因为礼拜日，为了照顾远郊来的教徒，中午12点增加了一场弥撒。唱诗班正在排练，水平挺高，歌声悠扬。时近中午，人们慢慢的多了起来，有些开着车来的。

　　由于五星街天主堂的建筑风格宗教特点浓厚，地方又大，每年圣诞节，都是年轻人首选的庆祝场所。

　　细细的看了一圈，听教堂的李神甫说，教堂再收回来的地皮上除了盖办公场所，临街则盖称商业大楼，租赁出去，获得利益，可以发展教会，作些慈善事业。

　　祝愿陕西天主教在建设中国的和谐社会方面，作出自己的贡献。