从古至今，中国最混蛋的一句话，就是“存天理，灭人欲”（或曰“去人欲，存天理”）。

　　人欲之灭，人当非人，比畜生都不如了。虽然我隐隐约约的觉得，这句话的由来，多半是因为中国原来比较的“存人欲灭天理”，导致后来的同学矫枉过正。由此可知，矫枉可以，千万不可过正，不然比“枉”还要糟糕。

　　有这个感想，是因为看了两篇穿越的文章，实在有句话不得不说：

　　为啥所有人都觉得，古代的女人，一定是地位低下、没有自由、三从四德、笑不露齿，活脱脱教材上面“封建女性”的典型代表呢？哪怕是架空的历史，哪怕是极尊重历史的考古型穿越，也大多如此。

　　可我怎么记得，宋明清以前，中国女性还是蛮活泼的哪？

　　甚至，某些地方，比现代社会还要活泼哪？

　　中国古代唐及以前，女性还是很自由的，社会风气也是很纯真坦荡的。

　　事例一：

　　大家只记得，《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，男追女嘛，觉得正常。事实上，里面还记录了很多女追男的情况。最让人惊骇的是，记录的口气，相当自然，相当正常。说明是当时社会普遍的一种风气。

　　因为《诗经》比较难懂，于是我求助了一下学术派的摸摸，摸摸立刻就给我扔了个剽悍的花痴歌出来，花痴没什么，花痴到编成歌，还流传了几千年，这就是真的剽悍了。

　　摸同学扔给我的是《汾沮洳》，讲一个女的采桑的时候看中一个男的，一路发花痴，看这个男的，美啊，美得象这个象那个，谁谁谁都比不上他。翻来覆去唱的就是这一句，然后三句是不同的地方，说明跟踪人家，从低湿地一直跟着走，一边走一边HC流口水……

　　这种风气，一直延续到唐朝，在诗人的笔下，女人们仍然是那么的奔放啊奔放，比如下面这首，韦庄写的著名的《思帝乡》：

　　春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

　　内容大概是说，一个女子去郊外踏青，结果遇上了一个少年，觉得这少年不错，青春年少，长得也好，于是就问他，你是谁家的啊？姓名地址电话QQ号码……要不你就娶了我吧？玩腻了再把我抛弃都成，反正老娘看上你了，嫁定了。

　　嫁了干嘛呢？总归不会是吃饭喝茶，然后盖着被子闲聊天吧？

　　这事搁现代女人身上，都做不出来。路上遇到个长得好点的男人，都不认识，就说老娘嫁定你了。哦卖疙瘩，好生猛的姐姐。而最生猛的，是写歌的人，完全是用一种轻松的、甚至带点儿赞颂的口气，在唱这首歌―――古代的诗歌其实是歌曲的歌词记载下来，包括《诗经》，也是歌集来的。

　　事例二：

　　然后，是孔子的事情。

　　首先，孔子是他妈和他爹野合生出来的。不是我对先贤不尊重，是《史记》上堂而皇之记载的：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”当时他爹72他娘18……其实我搞不太清楚古人之野作何解？没打结婚证？还是打了结婚证只不过ML地点在野外？或者两者皆有？

　　孔子这位老先生呢，比较难侍候，肉烧得不好，不吃，没有好酱料配，不吃，烧好配好了，切得不好、饭桌摆得不好，统统不吃。反正就是叽叽歪歪和某些JW型的玉米有一拼。他老婆觉得自己实在侍候不了，就跑了。（上面是柏杨的说法，在网上随便查证了一下，中国很多典籍记录的是孔子主动休妻，但本人觉得有点为圣人讳的意思。柏老先生在考证方面很有一手，我还是愿意相信他的）反正这俩感情相当糟糕，为了洗碗的事情也会吵大架，搞得学生上门的时候打圆场，帮他们家把碗给洗了＝＝|||

　　后来他跑掉的老婆翘了辫子，儿子在周年的时候戴个孝哭几声，孔子还说不用这么过份吧？您看看这两人的恩怨，这老孔多能记仇。

　　不管怎样，老孔感情破裂老婆跑掉这事呢，说明当时也没多少“出嫁从夫”、“嫁鸡随鸡”的观念。为了屁大的一点子事呢，两个人也可以离婚。

　　事例三：

　　有一件事情呢，更加的惊人，惊人在于它的尺度问题。TNND简直就是一街头A片，还是皇家成员友情出演，比艳照门刺激多了吧？

　　说是一个叫嫪毐的人，那啥的地方比较惊人。有一天呢，他就在街头表演，用自己的那啥，放在车轮里面转啊转（这哪是人啊，分明是一驴）。围观的人都大笑（这什么民风啊？还围观哪？）。然后秦王的老妈听说了，就问自己的奸夫：嗳哟妈啊，你听说没啊？有这么这么一个人嗳（这什么太后啊？）。然后奸夫吕不韦就搞了个假的太监证，把这个人搞进宫去那啥了（大家都知道是干嘛吧？这太后忒不要脸了。目瞪口呆的再说一句：这什么太后啊？）。因为那啥得比较高兴，对这人特别宠爱，于是他就天天为非作歹（话说这种事太后他儿子觉得有脸么？），后来这人没什么文化，被秦王知道后想谋反，然后被咔嚓了―――大家不要怪我一直用那啥来代替。这事吧，就是一全码片啊，还很无耻的载入了史书了。

　　事例四：

　　知道一些古代美男子事例的同学，一定知道“看杀卫阶”与“掷果盈车”的事例。

　　掷果盈车，指的是“貌比潘安”的那位潘大人。说他容貌出众，每次乘车出游，总有一些女子看得着迷，把水果扔到他的车里，表示爱慕。走一圈回来，车里满载水果，和卖水果的差不多。现代女人遇见帅哥最多看两眼，敢扔果子送东西么？

　　倒霉的卫阶没这么幸运。卫阶也是当时著名的美男子，每次出门都要造成交通瘫痪。后来他跑到南京，南京人民倾城而出，看美人啊，围得水泄不通，简直比重庆玉米接机还要热闹。搞得本来就体弱的卫阶在人山人海中举步维艰，然后就病倒嗝屁了……

　　大家看看，当时的女性是多么的热情奔放，当时的社会，是多么的开放通达。

　　这事搁现在，就是一“追星族反面典型”，就是HC疯狂叫人不屑，而在古代，这叫风雅，这还成了典故。当时的人名之为“任情而为”。翻译过来就是爱干嘛就干嘛，老娘情之所至，干啥都是对的。

　　多么烂慢滴任情而为啊。现代女人做这种事，一个不好，都容易沦为蛊惑女，可见一个包容的社会氛围是多么的重要。

　　事例五：

　　现在，再来说说我们女性解放之首的唐朝。女人穿着男装骑马上街、豢养男宠、与和尚私通给和尚生孩子，嫁了老爹嫁儿子，都是贵族公然干出来的事情。甚至还搞出个女皇帝，改了国号。然后长得好点的男人，还自荐当其面首。这上面的事，不管哪一件搁现代来，也会一片哗然。而唐朝的女人呢，就这么做了，当时的社会呢，就这么认了。还一时蔚然成风。众人纷纷效仿，引以为时尚。

　　相信还有很多人知道“红拂夜奔”的故事，因为语文教材上有选录，但我觉得，讲解上面，应该不会强调这一点，就是当时的女子“夜奔”，也是一种时尚，说白了吧，就是觉得哪个男人你看上眼了，晚上偷偷跑他家去敲门，说老娘以后就跟了你了。然后那男人要是一看对上了眼，行了，夜奔成功。最糁人的是，不是一例两例，而是当时“时风”就是如此。

　　多么的豪放！多么的不拘！多么的爽利！

　　什么父母之命媒妁之言，什么非法同居，屁啦！老娘看上了就出手，风风火火闯九州。我有时候会掩卷想道：当时这世道，但凡个好点儿的男人，不是天天晚上门口排队？这要是出手晚了，不知道哪家男人比较好，不如就夜里四处瞧瞧，哪儿门口排的队伍比较长，就差不多知道了。

　　比较有名的夜奔事例，其实还有卓文君与司马相如，当时是寡妇的卓文君，奔完了跑到成都，当垆卖酒，抛头露面，并不以为羞。还成了一时佳话。

　　估计看完这篇，男生纷纷去穿越了。所以下面要杀杀风景，看看女性解放之附属品：

　　事例六：

　　悍然吃醋的事情，不能不提唐朝名臣房玄龄的老婆。她是吃醋的祖宗，传说这个词就是因她而来的。话说唐太宗想送几个美女给房玄龄，结果房死活不敢要。唐太宗知道是他老婆太厉害（汗，声名远播啊），就送了壶醋过去，说您要么让老房收了美女，要么把这毒酒喝了（当然啦那是古代，搁现代就是送一杯三鹿牛奶）。结果房夫人不示弱，接过醋咕咚咕咚就喝了，滴滴香浓，意犹未尽。太宗也傻了，只好作罢。

　　不能不提的，还有“忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然”的主角，宋朝陈季常的老婆。苏东坡同学闲着无聊记录的，说这可怜的老头招待朋友，叫了几个歌女助兴，他老婆都不干，用棍子敲打墙壁，把客人轰跑。

　　当时的女人们，是多么理直气壮的剽悍着啊。

　　终于，到了宋代，封建社会女人的好日子到头了。男人中的人渣，人渣中的败类，败类中的顶级，顶级中的战斗机，二程和朱熹同学，当了败类代言人，搞出了一整套的行为守则。女人应该怎样，男人应该怎样，社会应该怎样，一一列表，到明清的时候，当作圣人规范遵守，从此以后，封建社会的衰败，就一发不可收拾了。

　　这说明对人民群众自由奔放之精神的束缚，是多么的遗害无穷。

　　而有多少人知道，这位朱熹同学，为了搞垮政敌，逮了个妓女施以酷刑，逼她承认与其有染。这个妓女叫严蕊，偏偏很耐得痛，死也不肯认。搞得朱熹很没面子，最后不了了之。结果后来过得几年，他自己因为和小尼姑不清不楚勾三搭四，而被人告状，吓得赶紧向皇帝上书认罪。

　　这就是道学（理学）的大师，原来丫要灭的，是别人的“人欲”，存的，是自己的“天理”。大师尚且如此，余人更加可知。 

　　―――我看历史书，最看不起的，就是这种自诩为道德代言人的伪君子。胜过看不起为人所不齿的宋之问之类的文学家。这些人自荐当面首也好，贪图富贵也好，不过是赤裸裸的无耻小人。所害之烈，远小于长篇大论道貌岸然的道学家们。说起事情来，动辄千言滔滔不绝上纲上线，实际上，看穿了就是八个大字：“顺我者昌，逆我者亡”。这些心无大爱的所谓“大儒”之流的祸害，远胜于“文贼”。

　　这种人，现代还有，而且很多。大家不妨以此验证。

　　用老百姓的话，说通俗一点儿呢，就是“不怕流氓遍天下，就怕流氓有文化”。

　　老百姓的智慧，可见一斑。

　　我很多地方没有给同详细的出处，也没有附原文，根本原因是因为我没啥文化，只记事情，不记出处，现在又懒，不愿意再搜索了。凑合着看吧。

　　总之呢，得出结论，麻烦再搞穿越的同学们搞搞清爽，明清以前的古代，比我们现代都奔放多了，而且是整个社会的奔放。别搞得穿回去哪个朝代都和清朝差不多。

　　P.S.感谢学术莫勘校。