以下内容来自吴蓓老师的《请让我慢慢长大》224页

卢安克在讲座中谈到意志力的问题：

     思考是有意识的，但意志是无意识的，和思考相反。意志的行动不经过思考，意志直接发生在肌肉里，并不是在大脑里。思考才发生在大脑里。意志是行动，行动本身是无意识的，比如把手臂抬起来的过程，肌肉、骨头、消耗营养等变化是无意识的。肌肉从环境中的精神获得力量。在四肢动的时候，这个精神先进入肌肉，然后再进入头脑让我们认识到自己所进行的动作。

（耘妮笔记：后面会谈到无意识的行为培养意志力，原因在这里）

     生活中第一次做某件事很难，随着重复次数的增多，变得越来越容易。重复做某件事情提高意志，所以觉得越来越容易。叫小孩第一次做某件事情很难，重复多次后，就容易。

（耘妮笔记：后面会谈到重复的行为培养孩子的意志力。以上是原因）

     有两种重复，有意识的重复和无意识的重复。比如我每天想着要喂兔子，因为我知道如果忘记的话，兔子会挨饿。我有任务感，有必要每天去做。记住每天要完成的事情，可以培养意志力。比如说有意识的重复能培养意志，这种有意识，不是说小孩理解为什么要做，而是说小孩清楚的知道他每天必须去做。理解和意识还是有区别。另外，每天养成的习惯属于无意识的做，比如穿衣、刷牙。通过无意识的重复可以培养情感，比如老师做，孩子无意识的跟着模仿。

（耘妮笔记：有意识的重复要等到孩子到了小学再开始）

     中国古代有个故事。一位年轻人到山里拜一位武林高手为师。师傅每天让他把一个水缸里的水运到另一个水缸里。年轻人很崇拜师傅，师傅让他做什么他就做什么。可是两年过去了，眼见师傅一直在教别人学习武功，却没有教他，终于有一天，他忍无可忍，向师傅发火，无意中把手打到缸中的水面，突然水缸就爆炸了，这时他才明天原来师傅教他武功了。不知道为什么做一件事情，却坚持去做，这样培养的意志力就很厉害。

(耘妮笔记：小学生就在年轻人的这种状态里，很崇拜老师，老师让做什么就做什么，他们天生需要一个权威。以完成他们这段时间的成长。)

      意志是四肢的行动，所以我们不可能通过说话或理解来培养意志。唯一的培养方法是行动。如果老师说要做某件事情，或要求孩子做，就必须做到，否则会削弱孩子的意志。如果老师不能保证他的学生做到，最好就别说。

（耘妮笔记：你如何培养孩子的意志力呢？关心他们的行动，不要说太多话，言既出，行必果。）

      如今，电子媒体、各种刺激也在影响、破坏意志。太多的选择也影响意志。一个意志薄弱的人，继续发展下去，先是精神上瘫痪，后导致身体上的瘫痪。载有信息的电磁波对发挥意志的器官产生影响，如四肢、新陈代谢系统、子宫、血液。给予孩子太多的信息也会产生同样的结果。因为太多的信息和选择会让人一会儿追求这，一会儿追求那，没有稳定和坚持，使人变得无力和瘫痪。电视和电脑都会影响意志的发挥。

（耘妮笔记：这个过程在我这里很清晰，看电视，读微信，都会影响我的状态，到了一天终了，发现，有些该做的事情没有做。在孩子身上也很明显，几乎是全部的孩子，接触过媒体的，尤其是看电视的孩子，想要引导他们深入的工作会觉得很困难。除非是环境中不出现电视，孩子的状态一下子会有一个提高，过几天之后家庭中没有坚持下去，又看电视了，孩子的状态一下子又会下去。媒体和孩子状态之间的联系就是这么的显而易见。）

      意志的特点是：

      1. 富有创造性。（耘妮笔记：是不是只要行动，就是创造？）

      2. 与想象形成对比，想象活跃时，意志薄弱；意志强大时，想象薄弱。

（耘妮笔记：有时候我失眠，或凌晨醒来，脑子特别清醒，有很多个天才的想法，让我兴奋，不过呢，当我第二天从床上爬起来，回到现实生活中，会觉得这些想法实现起来都挺难。最终这些想法变成现实的并不多，大多数象云朵散去。这真是想象活跃时，意志薄弱，意志强大时，想象薄弱。）

      3. 意志处于睡眠状态，不清醒，与认识形成对比。如一个人喝酒后，头脑不清醒，干活更有力气。当一个人冥思苦想时，他的行动能力就弱。

（耘妮笔记：嗯，看到那些催眠的现场，便是一个人被催眠成铁板一样的人，平放在两个椅子上，腰那里什么都没有垫，是中空的，100多斤的人上去踩，都不打弯。这时候这个被催眠的人有一个特点就是完全没有自己的思考。我们这些被应试教育方式带大的人们，思考太多，要加强的是自己的行动力。很多治疗法都是帮助人回到感受上，回到行动上。）

      4. 和意志有关的身体器官是肌肉、血液、新陈代谢系统等，它们都处于睡眠状态。

      5. 意志靠同感。同感和反感，有时可以理解为吸引和排斥，有时可以理解为主观化和客观化。一个人发挥对所做事情的同感，就有力量去做。如果对所做的事情反感，就会停止下来。作为老师需要有这两种力量。反感，使得老师和孩子保持一定的距离，这样才能认识孩子。同感，使得老师和孩子一起做事情，也是融为一体的力量。老师要把反感转化为对孩子的认识，把同感转化为一起做事的动力。

（耘妮笔记：这句话今天终于理解，有一天，一个孩子眼眸清澈，冲着你叫：老师，我想你了。老师不能只是开心，陶醉，还要回答：我也想你了，宝宝，来让我们一起把桌子抬过来，一起吃加点。再一天，一个孩子在晨圈中躺在地上，使大家都做不了晨圈，这时老师怎么对孩子说，起来，怎么拉，他都不会起来。老师就不会总是行动，而是停止下来，思考，孩子怎么了，他为什么这样？老师一定要站在一个高处，就象站在楼上看到楼下发生的事情，但是老师又不能在楼上发号施令，而是要回到楼下去，跟孩子一起工作。）

      6. 意志富有活力，它不断的想变得精神化。想象力是死的，它不断的想变成物质化。死的是清醒的，如果让想象力和思考接受创造的因素，想象力就不是那么死。

（耘妮笔记：意志力是行动，跟物质世界很近，但它有一种趋力，就是想变得精神化，想象力与精神世界距离很近。一秒种就来了一个想法，是不是象神灵世界发生的事？但它也有一种趋力，就是想变得物质化，大家的想象一般围着物质世界转，比方说，中国人想象的天上世界，都穿着中国人的衣服，外国人想象的天使，都是外国人的样子。死的是清醒的这句话怎么理解呢？我个人觉得有点象老子说的，人之生也柔弱，其死也坚强。生命的最初，模糊，柔软，有无限的可能性，生命的最后清晰，坚硬，形成了不变的模式。当我们认识到生命的这一发展轨迹，怎么办呢？把好的想法落实到行动中，进行创造性的活动，在行动中思考。用思考来帮助行动。所以小水滴互助会不是个坐而论道的地方，而是个行动的地方。）

      小孩的意志比大人的强，动物的意志比人的还要强。小孩的意志虽然很强，但远远不完善。意志有高级意志和低级意志，小孩和动物的意志就是低级意志。一个人吃好东西的欲望是低级的意志，如果一个人认识到有做某件事情的必要，就去做，这是高级的意志。

（耘妮笔记：3月8号小水滴互助会上有家长提到发现孩子比自己的意志要强，果然在这里找到了理论依据，孩子行动多，大人思考多。）

      人有几个层次组成，身体、生命体......自我等，每一个层次控制某种意志，比如身体控制的意志是本能，自我控制的意志是动机。老师的工作是帮助孩子发挥高级意志，但老师不要给孩子下结论。

（耘妮笔记：比方说小水滴在吃加点的时候，食物已经摆在桌子上了，有的孩子还没洗完手，先洗完坐下的，就会很想吃。他的低级意志让他很想去抓桌子上的食物。但是我们在等待大家都来齐时有一个手指谣，“捣米，捣米，捣米”这个手指谣每天重复。让孩子等待一下，念完手指谣就可以分享了，这就是老师的工作，帮助孩子发挥高级意志，有一天最小的孩子要去抓食物，最大的孩子就说：“不能吃。”最小的这个孩子立刻说：“捣米捣米捣米。”重复的等待已经挺深入这个孩子的了。但老师不要给孩子下结论是什么意思？我没太懂，可能是老师要求孩子等齐了大家一起吃，但不是用嘴巴给孩子一个结论，而是跟孩子一起用行动去等待，还有可能是不要对孩子发展到了哪个阶段下断然的结论?）

      小孩还没有个人独立的自我，所以老师要代替他的自我，即老师代替他做决定。为了完善小孩低级的意志，老师需要用高级的意志取而代之。老师的动机和愿望要代替孩子的本能和欲望，老师要有权威，通过这种方式小孩的意志才能得到培养和完善。

（耘妮笔记：为什么给小孩子过多的选择削弱小孩子的意志力？这里有最到家的解释。经典。）

      智力醒来越晚，意志睡眠时间越长，意志力越强。成人不能让孩子自己决定是否做，如果小孩理解做的理由才去做，就培养不了意志。不理解一件事情，但坚持做，才能培养意志。如果孩子坚持问为什么，可以用情感的方式回答。比如一位父亲给儿子讲了一个巫婆把小孩放进烤箱的故事，儿子追问为什么巫婆要把小孩放进烤箱，父亲试图找到心理上的原因，但怎么解释，儿子就是不明白。这时一位过路的奶奶听见了他们的谈话，就说：“因为巫婆很坏。”儿子听了就很满足。老师对于孩子的问题，不必用逻辑上的答案来回答。

(耘妮笔记：这个很实用，我家女儿简直就是十万个为什么，有时候，这种回答方法一下子就能搞定她的十万个为什么.)

      小孩的动作跟着感觉走，比如晨圈活动时，老师把对歌曲的感受通过动作表现出来，孩子模仿动作的同时，也在感受老师对歌曲的理解。年幼的孩子是否可以学习舞蹈、武术？舞蹈、武术都是标准动作，孩子学习老师的规范动作需要先有意识，而年幼的孩子的意识还没有唤醒，要求使用还不存在的东西，孩子感觉痛苦。应先有动作，后唤醒意识。

（耘妮笔记：老师对歌曲的感受很重要，标准化的动作为了表演，有感受的动作是谓艺术。教育不是表演，要去掉没有感受的动作。为什么华德福的晨圈那么迷人，艺术品带给人们享受。）

       老师让孩子做有道理的事情。内含道理也就是内含精神，这样可以把精神吸引到孩子的身体里去。大人无法直接给予孩子思考的才能。如果还是用智力的方式去教育孩子，孩子长大后，虽然知道许多知识，但这些知识没有进入自己的身体，没有与自己的身体和感受结合在一起，就不是自己的，所以这些人无法把知识和行动联系起来。如果培养一个人真正的思考能力，培养属于他自己的思考能力，就不能通过灌输的方式去培养。小孩的精神还在环境中沉睡，和环境融为一体。如果让孩子做有道理的事情，即内含精神的事情，通过做的动作把道理和精神带进体内，精神就会通过四肢来进入身体并在头脑中醒过来，这样得来的智力才是自己的。所以成人不要直接影响智力，只要教育行为。

（耘妮笔记：我记得有很多家长说过，“华德福适合女孩，我家是男孩怎么办呢，我担心华德福中男孩成长不起来力量。”如果家长们明白了这一段，就根本不会有这样的误会。真正的思考能力，真正的意志力，这样的孩子不可能会没有力量。我家是6岁的女孩子，依然很有力量。小水滴有一个男孩用玩偶打她，她一把抓住了说：姐姐不是用来打的，男孩想要回他的玩偶，我女儿说：如果你不打我了，我就会还给你。男孩点点头，真的没再打她。在华德福教育中，真正的教育思想难以被大众理解。所以好的教育不能为广大的孩子享受，我希望自己可以为深奥思想的通俗化尽些微薄之力。）

      有道理的动作有两类，一是做件有用的东西，二是艺术活动，因为艺术表达精神。

（耘妮笔记：怪不得手工，家务和艺术活动在华德福教育中地位如此之高，因为它们是有道理的动作，与孩子的意志力成长息息相关。）