关于《16-20世纪入华天主教传教士列传》

辛世彪

广西师大出版社近年来出了不少好书，成为我国名列前茅的出版机构。当我知道耿升教授翻译的《16-20世纪入华天主教传教士列传》出版的消息，立即出手购了一本（广西师大出版社2010年1月版），这是一本大部头著作，A4开本，1068页，398元，重2.2公斤，精装本。

此书其实是由三部书构成：1.《1552-1800年在华耶稣会士列传》（Répertoire des Jesiutes de Chine de 1552 à 1800, Rome & Paris, 1973），荣振华（Joseph Dehergne S.J., 1903-1990）编；2.《1697-1935年在华遣使会士列传》（Les Lazaristers en Chine 1697-1935, Pei-Ping, 1936），方立中（Joseph Van Den Brandt）编；3.《1659-2004年入华巴黎外方传教会会士列传》（Répertoire des membres de la société des missions étrangères (en Chene) 1659-2004），热拉尔·穆塞（Gérard Moussay）和布里吉特·阿帕乌（Brigitte Appavou ）合编。

这三本书资料丰富，涉及的参考文献就好几百种。每一个传教士的每一项活动，都有出处来源。翻译者花费了大量功夫，给参考书目做编号，然后在各传的相应位置给出编号，这样就节省了不少篇幅。另外，在每一本书前面，都有译者的一篇综述性研究文章，作为该书的导读。第一本书中华书局1995年曾经出版过，此次出版时，译者又做了全面修订，改正了不少错误，更具参考价值。我们应该感谢耿升教授的辛劳，这样的书实在是不可多得！

不过，这本大书依然有不能令人满意之处。我随手查了两个人，萨维纳神父（François Marie Savina, 1876-1941）和诺格神父（R. P. Nogue, ?-1828），都没有查到。后来我想到，萨维纳神父是在上东京（越南北部）传教，他于1925-1928年来海南岛，是受中国政府邀请来做翻译的，当时国民政府要勘察海南岛，并计划在海口建造港口；不是教会派来的，因而不能算在华传教士。但是诺格神父在北海与海南岛传教，并死在中国，此人无论如何不该没有。这说明编者资料还是有欠缺。

我又查了另一位曾来海南岛的传教士马逸飞（Jacques-Auguste Mailfait, 1817-1851），此书译为“迪我·马仪霏”（第932页，不知“迪我”从何而来），但是书中说：“他被派遣到海南岛，首先前往松寨和广西象岛，广西象岛成了他的常设住院，他同时还主持发兴和博鳌的会口。他于1851年5月31日死于象岛。”这就大有问题了。

首先，这里的几个地名，我查了法国教会的资料，原文中分别是Son-tsai，Siang-to，Fa-sin 和Po-ao，从行文看，这些都应该是海南岛的地名，怎么Siang-to 就成了广西地名？

根据我查到的法国教会资料，Siang-to还出现在另一个人萨维耶神父（Joseph François Xavier, 1826-1859）的生平材料中（此人也不见于耿译列传），其中说：“（1852年）10月10日，差一点被海盗杀死以后，他到达海南岛，14日抵达Siang-to，在那里他很快建起了一座小教堂。”这里说得再清楚不过，Siang-to是海南岛的地名，萨维耶到Siang-to，正是马逸飞神父离世一年多以后，很显然他是来接替马逸飞的。

其次，这些地名的中文名，除了Po-ao可以肯定是海南博鳌，其它几个还没有弄清楚具体是什么地方。Fa-sin我怀疑是“府城”（今海口市琼山区府城镇，旧时琼州府所在地），但不能肯定。Son-tsai 还不知道在哪里，需要将来做实地调查。Siang-to应该是海南中部地名，因为马逸飞建立的教会就在海南岛中部，《1659-2004年入华巴黎外方传教会会士列传》却把它列入广西，似乎没有道理。另外，不管这地方在海南也好，在广西也好，Siang-to是否可以译为象岛？

任何地名的翻译，必须名从主人，要还原到当时的名称，然后跟现在的地名对应上，这样这个地名才是活的，否则它就是死的，只是印在纸上的文字符号，与现实没有什么联系。因此，地名翻译是需要非常认真对待的，随意不得，如果没有办法考证清楚，宁可保留原文拼音Siang-to，以便有人来查考。

附注：Siang-to 这个地名终于搞清楚了，是今海南省文昌市抱罗镇昌造村，这是海南话地名，语音非常吻合（按照文昌音更像“昌助”，可能是“造”的白读音）。昌造村至今仍有“露德圣母天主堂”，显然是天主教传统，应该就是当年法国传教士建立的教会。2011年8月22日辛世彪记

附注二：Po-ao不是海南博鳌。据查考资料，博鳌历史上没有天主教会。这个地名可能是原琼山县灵山镇的一个地方。据史温侯1868年的描述，当年他在Lingshanshe的Fooao村见到法国人沙格神父。史温侯曾经在他的房间住过一个晚上，对他放弃舒适的文明生活来这里过一种近乎潦倒的简朴生活，感触很深。史温侯说，Fooao村在海口东南10英里（约16公里）处，Lingshanshe则离海口更近2英里，Lingshanshe显然是“灵山市”，因此Fooao村其地当在今灵山镇福同村。福同村，当地海南话音fuk55 au21，村里有废弃的天主教堂，但据说是20世纪初由该村爱国华侨钟锦泉（1867-1960）所建。福同村在20世纪以前有天主教堂及外籍天主教人士的事情，不见于任何汉文献。辛世彪2011年9月10日星期六记

附注三：教会文献中所说的Son-tsai，应该就是现在的岭门。因为法国教会资料说：“他先到了Son-tsai，然后到昌造（Siang-to），在那儿常住。”萨维纳神父《海南岛志》中说：1850年，马逸飞在岭门建立了教会，修建了教堂。马逸飞次年死在昌造，显然在来昌造前去的地方Son-tsai，就是岭门。待考。

附注四：《1659-2004年入华巴黎外方传教会会士列传》（Répertoire des membres de la société des missions étrangères (en Chene) 1659-2004）的作者热拉尔·穆塞（Gérard Moussay）和布里吉特·阿帕乌（Brigitte Appavou ），此二人是巴黎外方传教会文献部主任及其助手。