三、老师做回孩子

貌似简单的话题，蕴藏着丰富的内涵。

内涵一：老师做回孩子，是与学生有效对话的重要方法之一。

我思：

有效对话，需要从心开始。而心与心的互动，情与情的共融，是有条件的。皆以平等尊重为前提。平等尊重，谁都会说，真正做到却不易。姿态要低，目光要平，心龄要小。心龄要小到，让学生感觉你和他们是同类。你懂他们所言，懂他们所行，懂他们所想。不错，你要懂他们，才能融入他们的世界，才能让彼此对话的心界消泯。做回孩子，成为他们，不是外在姿态的“秀”，而是发自内心的尊重和悦纳。

内涵二：老师怎样做回孩子？孙老师以诗意而极具思想性的表达，为我们指出了路径。比如：“复归婴儿”“不要引起孩子的一滴眼泪”“在猴子眼里，花是鹅卵石”。

我思：

“复归婴儿”的意义何在？

成人若没有“复归”意识，在和孩子对话时，会感觉时有藩篱。那些自我意识初萌的新奇童言，是成人世界早已沦失的“本初的惊异”。

实话说，成人的精神生活，是乏善可陈的。经由知识、判断确立起来的自我意识，日趋固化，由此创造性也变得迟滞，再难产生“惊异”感。而“惊异”，是激活人的精神生活的催化剂，是将人的精神生活提升到审美境界的助推器。

同时，“惊异”，也是成人通向孩子内心世界的秘径。心心互通，美好的对话才会衍生。之于我而言，随着年龄渐长，愈发觉得自我意识和思维固化的可怕。固化的冰层不打破，就很难融通流动。 流动的，才是活的。打破一个我，重塑一个我。这样的“复归”，很无价。 

“不要引起孩子的一滴眼泪”，在昭示我：每一天，每一课，每一个孩子的心都需要被人倾听。有好的倾听，才会有好的对话。倾听的教育有温度，倾听的教育有智慧。而其要义，则是对“异”的尊重和包容。每一天不同，每一课不同，每一个孩子也不同。生命万物，因包容“异”，而各美其美，美美与共；教育对话，因珍视“异”，而春风化雨，成长性灵。

创课上，老师举起手中的花，与孩子对话：如果现在有一只小猴走进来，我把花在它面前摇一摇，它会做什么？小猴是如何看待这枝花的？毫无疑问，孩子们的回答令人惊异。

“在猴子眼里，它就是块鹅卵石。”“对于不同的观者而言，这个物体既可以是花，又可以是鹅卵石。”......

你会发现，在对话中，孩子的思维是鲜活流动的。既有变化不拘的灵活度，又有向深处漫溯的延展度。动人的对话，自然不是破空而来的。它孕育于“异”中。教师的“异”，唤醒并激发着孩子的“异”。一个具有思辨和创新特质的教师，势必会和孩子一起，碰撞出具有思辨和创新特质的对话，创造出具有思辨美和创意美的教学艺术作品。

老师做回孩子，就是要“复归”自我，走在孩子的身边，做孩子的朋友。