孙建锋《教育中的对话艺术》悦读笔记

贺敏

一、“锋式”对话的多姿态美

毫不讳言，每次读孙建锋老师的《教育中的对话艺术》，最先击中我的，便是那多姿态的语言。

一篇篇翻开，眼前仿佛朵朵花开明艳。时而叙，情景交融，形神俱现；时而感，抑扬回环，酣畅隽永；时而议，逻辑严谨，鞭辟入里；时而思，视角独特，意深境远……表达形式的灵活丰富，让孙老师的对话样态，尽现出审美的特质。这美是诗性的，更是智性的。它不竭的艺术生力，正是源自于孙老师内在创造潜流的奔涌，以及思想情怀的迸发。

教育类书籍，“学究式”的面孔居多，读之，未免先要深吸气，正襟危坐。但和孙老师的文字对话，则会收获多姿态的体验。

闲暇时，我可以朗声美读。“自然，出水芙蓉，天然雕饰。诗话自然，天地本然……”这如歌的行板，出自书中的篇章《在对话中看到自己》。配上音乐，携一颗素心，披情入文。在吟诵涵咏中，和一马平川的野绿对话，和田间劳作的素人对话，和绝假纯真的童心对话，和诚心诚意的作者对话，以真感受真，以真洗礼真，并以对话的真为镜，映照出内在的自己。再高明的说教，也比不上如此优美的浸润和唤醒。

旅途中，我可以依窗醉读。“天地万物有大美而不言，它们才是我们真正的良师。”“自然的一切，都是对话的法身。”孙老师的智语，点醒了我的“心眼”。原来，我和这窗外的天光云影、花雨山岚，有着息息互通的隐秘联系。这联系，便是美妙的对话。道法自然，师法万物。唯有舒放自然本性，做个真正的自然人，用心和自然交流，才能触摸到万物的蓬勃脉动，领略到自然的大善大美，探寻到安顿自我生命的要义。和孩子、和文本对话，又何尝不是如此呢？心会情融，互促互发，在鱼水亲和的诗意氛围中，不断创生出充满理趣的心灵风景，创生出充满活力的生命风景。

静夜里，我可以秉灯思读。读《身和心一起蹲下》，我思：和学生对话，我是否像孙老师那样做到了身心俱蹲？蹲下，是姿态的变，也是理念的变、角色的变。常常，我们习惯了被师道尊严的意识固化，以为在讲堂之上，俯视学生是理所应当。殊不知，平等和尊重，才是开启对话圣殿的密钥。真正的平等，不是口头的“说说”，而是行动派。走下讲台，矮下身，目光放平，以朋友的角色，融入对方的世界，倾听对方的心音，感受对方的喜悲。因融入而懂得，因懂得而包容，因包容而“智”造。读《好好经营自己的心》，我思：和自我对话，我是否像孙老师那样在努力养一颗好的心？养心，是心灵生态的变，也是对话生态的变、生存生态的变。一切有质量的对话，无不从心开始，缘情而生。

守得谦心，修得慧心，养得清心，参得禅心，入得空心，换得欢心。好的心在生长，好的对话在生长，好的生命自然也在生长！