干支双合未必论全吉
(2022-04-03 08:25:25)
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干支双合未必论全吉
君臣庆会,天地德合
干为天之清气,支为地之厚载,本乎天者亲上,本乎地者亲下,在本元一甲中得之,为君臣庆会。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌、戊戌得癸卯之类是也。不在本元一甲中得之,为天地德合。如庚午得乙未、甲子得己丑、甲午得己未,谓之天地德合之数。然辛卯自旺之木,得丙戌乃火之所钟以生土,则木为仁恕和柔之性,土承禄厚,福壮之基。戊戌会于癸卯,而金木在未能成器之处,往来相克,子午二金,虽有贵气,诸位更逢生旺之金,则富贵寿考。盖甲子死金,甲午败金,有火克之,无生旺之气,更诸位逢死绝之金,则贵而或夭,寿而或贫。二格时合为上,日合次之。又云:昼夜互为君臣,辛卯得丙戌之类,然遇进合,则少年便发,遇退合,则晚年方快。《阎东叟书》
《五行精纪》卷第十八
释注:
君臣庆会,天地德合。天干为天之清气,地支为地之厚载,本来天者亲上,地者亲下,但两柱若在同一旬中,并天干地支双合,谓之“君臣庆会”。如己卯得甲戌,两者同在甲戌旬;辛卯得丙戌,两者同在甲申旬;戊戌得癸卯,两者同在甲午旬,其余类推。两柱不在同一旬中,并干支双合,为“天地德合”。如庚午得乙未,分别在甲子、甲午旬;甲子得己丑,分别在甲子、甲申旬;甲午得己未,分别在甲午、甲寅旬,谓之“天地德合”。
辛卯松柏木,木旺在卯,为自旺之木,得丙戌屋上土,屋上土上之丙为火,戌为火库,为火生之土。木有仁恕和柔之性,土性厚德载物,可为松柏木福壮之基。此“天地德合”论吉
戊戌平地木,遇癸卯金箔金,虽然也是双合,然而平地木未能成器,而金箔金属成器之金,纳音往来相克,此种德合不以全吉论。
甲子海中金,得己丑霹雳火;甲午沙中金,得己未天上火,为“天地德合”虽属有贵气。若己丑、己未,逢生旺之金,纳音火克金为财,则可论富贵长寿。但甲子,纳音金死在子;甲午,金败在午,死败之金,金本无生旺之气,却有霹雳、天上旺火克之,两位旺火逢死绝之金,或贵而寿不长,或寿长而贫困。
此格以年时双合为上,年日双合次之。又云:昼夜互为君臣,辛卯得丙戌之类,卯为昼,戌为夜,从早到晚则顺,为“进合”,主少年便发;若是从夜至昼则逆,为“退合”,主须至晚年方顺。引自《阎东叟书》
注:干支双合,须同时参看是否同旬,纳音是否有克,昼夜顺逆等条件,以年柱与时柱双合为最吉。有关“君臣庆会”,“天地德合”等干支双合,梁湘润老师在《四角方阵
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