《胎命》签售会在上海举行   

    2019年12月8日下午，《胎命》一书的签售会在上海锦江饭店二楼成功举行。四十多位命理学爱好者出席，有来自广东、湖北、江苏、浙江的爱好者出席。签售会由易学与现代数理研究会、梁湘润禄命文化研究会秘书长王化斌先生主持。“雷门易”公众号负责人雷磊先生为这次签售会提供了积极的支持。我在会上作了一个小时左右的发言，感谢为《胎命》一书顺利出版而付出努力的各位朋友。感谢广大爱好者对《胎命》一书的厚爱。(发言全文附后)。会后与会朋友合影留念。

在《胎命》签售会上的发言

尊敬的各位朋友，下午好，感谢各位在百忙之中来参加《胎命》新书的签售会。除了上海的朋友，还有专程从外地，如广东、四川、江苏、浙江赶来的朋友。

感谢梁天兰师母为本书的出版提供了国际书号。大陆出简体横排版，台湾出繁体竖排版。广东梁伯赢先生参加了台湾版的校对。

感谢我的女儿、女婿为本书的出版全过程负责，并提供资金上的支持。

所有需要感谢的朋友，在本书的后记中都一一列出。

最后要感谢“雷门易”公众号“雷掌门”雷磊先生，为我们提供这个美好的环境，谢谢！

写这本书的主要目的，是为了弥补命理文化历史断层，也就是文化断层的一个十分重要的内容：“命盘架构”问题，究竟只是四柱，还是应该加上胎元、命宫、身宫，成为七柱。

这里首先要说明一个问题，否则可能会引起误解。这本书不是说四柱不对，不能用。年月日时形成四柱，是命盘最基本的架构。梁湘润老师认为：八字之起例（即四柱）是属于基础组合，至于命宫胎无，则是月时动态五行，批八字，不批流年，可以不用命宫，批八字，亦批流年，则须要用命宫。

也就是说，一般批命，四柱也可以了。但如果深入到大运流年的层面，必须加入胎元、命宫身宫。胎、命、身是从月柱和时柱，延伸出来的重要架构。

因此，强调四柱是命盘架构的“标准模型”，是“大道至简”，认为运用七柱论命是“死执旧法”，等等的一些说法，显然是有问题的。

我在书中用太极拳做比喻，正宗的太极拳一般是88式，但后来国家为了推广太极拳，推出了24式。因此，24式也是太极拳，但叫“简化太极拳”。同理，四柱命盘，是命理学，但属“简化命理”，我称之为“后子平法”。因为从徐子平到万育吾，都是讲胎命的。民国大家袁树珊先生对“四柱”的架构说过四个字：“最便初学”。

我和各位一样，开始都是从四柱论命起步，并不知道有七柱一说。但近几年来接触到一些疑难案例，尤其是重疾癌症、突发死亡的案例，用四柱就无法解释了。

2014年，上海滩上一位颇有名气的梅花易数的同道突然去世，年仅40岁。他自己事前没有能看出来，他太太是我女儿的大学同学，找他的师傅，一位在大陆很有名气的大师看，也没有看出来。后来找到我，开始用四柱，也觉得无法解释，于是加上胎命身，大凶就完全能解释了，即包括胎命在内，出现了很凶的一个指标----“无限循环暗带”。在本书第260页“我重视胎命自此案例开始”，介绍了这个案例。

2018年，我太太突然因胃癌去世。过去几次用四柱为她看，觉得这步运是“月德贵人”，应该没事。话要说回来，做我们这行的，对自己至亲的人，是不会往最坏的方面去推测的。而且她平时的健康状况看起来要比我好得多。她突然发病，令我根本不敢相信。她的主治医生，中山医院刘天舒主任也喜欢研究命理学，从2017年起就经常为我提供研究案例。刘主任对我说，你为什么不用七柱再看看呢。结果排出七柱命盘后，发现又是包括胎命在内，出现“无限循环暗带”，胎、命、身三柱均遭受无限刑冲。本书第265页介绍了这个案例，标题为“椎心之痛”。

太太的突然去世，我自己没有事先排出七柱作出预判，一直在深深自责。这样的悲剧是不是可以预警呢？这是促使我发心写这本书的原因之一。书的最后照片部分收录了我和太太的照片，也是对她永久的怀念吧。

当然，还有另外一个重要原因，就是一个时期以来业界出现了对七柱论命提出异义的意见，我和陆致极先生不同意见的争鸣公开化。不过可以告诉大家，我和陆先生一直保持着良好的沟通，这本书出来后，第一时间快递给陆先生。昨天我们还微信沟通，陆先生说：祝售书会愉快。我回复陆先生：谢谢，得陆兄鼓励写此掘作，望不吝赐教。

近年来一批古籍问世，发现从命理学最早的著作《珞碌子消息赋》起，历经唐代的《李虚中命书》，宋代的《五行精纪》、明代的《三命通会》《命理正宗》等等这些里程碑性质的经典古籍，都有胎元、命宫的介绍。到了近代，民国大家袁树珊、林庚白、徐乐吾等都是讲胎元或命宫的。民国大家之一的韦千里先生，年轻时出版了清初陈素庵的《命理约言》，他开始是反对用胎元命宫的，但到了晚年，韦千里先生发现自己的错误，在他79岁时（1980年）出版了《命理正宗》，这本古籍的第一句话，就是“安身命宫”。

可是到了文革以后，大陆命理学兴起，命盘架构只知道是四柱，不知道有胎命一说。甚至把四柱说成是“标准模型”。至今未能走出这个模式。还有些朋友，包括一些知名研究者，推崇《命理约言》为精读本，教科书，居然认定，胎命到了近代早就被扬弃了，这完全是对历史的无知。

这本书的前半部分，即一、二、三部分，介绍了从唐宋到明清，到民国，凡是命理学的“通论性”著作，无一不是将胎命纳入命盘架构的。

至于民间，含“盲派”的著作，胎元、命宫、身宫的运用更是十分纯熟。这就是“书房派”和“江湖派”在实务上的重要区别。我今年春天到巴蜀游学，历经宜昌，重庆、成都，乐山，与当地的一些同道当面切磋，几乎都是用七柱论命的。书后有照片为证。

这本书的第五部分“文化断层”，就是研究到了文革后，怎么会从原来的六柱七柱，简化成了四柱，而且成了“标准模型”的呢。这个过程，书中都有详细的介绍，不展开了。

四柱和七柱，并不是简单的“架构”问题，实际是千年以来无数前辈先贤，所研究的成果被曲解、被否定了，命理学出现了严重的历史文化断层。就实务而言，直接影响到了命理学预测的准确性，尤其是重疾癌症，突发性凶灾。而现代人最关心的，恰恰就是健康，会不会生癌，会不会有意外凶灾。这本书最后两个部分的案例，基本都是涉及癌症死亡的大事，这些案例充分说明，胎命身宫受到严重刑冲，是导致癌症、突发死亡的重要指标之一。

书中最后一个案例很有意思，是我中学同学，叫徐锦城，现定居美国新泽西州。前年患上舌癌，后转移到淋巴，已属晚期。美国医生对她判了死刑，死马当活马医。她自己十分悲观。但通过对她的命盘研判，我认为她挺过2018年就不会死。后来果真是这样，现在病灶基本消失，活得好好的。这个案例是我和她一年多的微信往来的真实纪录。

判断癌症死亡必须命局、大运、流年三个层面一起看。之所以判断她不会死，因为她的命局还是相当好的，基础厚实；所遇到的大运，也不是一步最坏的大运。吉凶相抵，吉还是大于凶。

其实生癌不一定死亡，加上现代医学的发达，癌症的死亡率会逐渐下降，生存率会逐渐提高。而命理学应该、也能够从术数的特殊角度，提出一些可供参考的意见。

个人希望，当积累了大量这类案例后，有可能形成大数据，对癌症及突性死亡，从命理学的角度提出预警和防范的信号。

上个月应德国钮伦堡大学国际人文学院，著名汉学家朗宓榭教授的邀请，去那里进行了一次学术交流，介绍了命理学“文化断层”，及我们所进行胎命研究成果。得到朗教授和美国、瑞士、俄罗斯、捷克、波兰等外国访问学者的肯定。

他们研究的总课题，就是中国命理学，当前的分课题是：命运、自由、预测及规避应对策略。认为命运是客观存在，但不是一成不变，存在着一定的变化空间（自由），而关键是对吉凶，能够提前进行比较客观、准确的预测，从而在有条件的范围内，有针对性地制定规避的办法。

在“预测”方面，他们十分认可中国的命理学，认为中国命理学研究，历史文化悠久，形成一整套经过验证的法理体系，而推理的逻辑性是规范、严谨的，有着相当的可信度和参考意义。德国政府为这项研究十年间投入2100万欧元。可能是因为“语境”和“思维方式”不同的关系，他们到现在只是停留在理论和历史的研究层面，在预测的实务研究方面的水准相当有限，因此才会有这次邀请。德国学者希望与中国的研究者合作。与我一同去的上海社会科学院的领导愿意在一定层面推进这项合作，助推中国传统文化“走出去”工程。

我相信，中国命理学必定会走出国门，显示出中国文化的非凡魅力和软实力，助推国家提出的“文化自信”。

在“后记”中我写了一段话，引用了钱穆大师所写的对联：“尘事无常，性命终将老去，天道好还，人文幸得绵延”。意思是，人总是要老的，这是历史的规律，但作为诠释天道的文化，会一代一代人接力下去，生生不息，绵延不绝。

今天很高兴来了那么多的年轻人，中国命理学后继有人。

最后，因时间关系，对阅读这本书，作三点提示：

第一，建议采用海南王咸炽先生开发的“吉祥号”七柱排盘软件。这是软件是在我的指导下，他经过一年的努力开发出来的。书中的所有案例排盘，都是通过这个软件出来的。如果不用这个软件，我书中的案例很难看懂----“这一柱是从哪里来的”？如果自己推断，不仅花费时间，容易排错，而且拱夹暗带，刑冲合会，很容易漏看。

第二、介绍案例中用得比较多的一个论断大凶的指标----“无限循环暗带”，属于特殊的拱夹暗带现象，所形成的最凶的一种刑冲。“四联组合”及以上。

第三、特别注意第159页起的“文化断层略述”。对整个法理体系的文化断层作了比较全面、简洁的分析和介绍。有法理体系（河图、纳音）、命盘架构（七柱）、论命的三个层面（大运流年含流月）、论断系统（书中介绍了9个，实际应是15个左右，比如命局、大运、流年、流月，既是论命的层面之一，也各自是单独的论断系统），及方法论（多视角、加减灾福）等五个方面。这实际上是个人认识到的，整个命理学知识体系的大架构，如果只是零敲碎打，要入门有难度的。

书中介绍了“文化断层”，可也以看作是当前命理文化的薄弱环节，主要有三项：纳音五行、命盘架构、大运流年。《胎命》这本书，初步完成了命盘架构的研究。下一步的研究是纳音五行。

我今年73岁了，计划在研究有了初步成果后，在自己的有生之年，举办最后一期研习班，向有学习需要的朋友，将整个架构体系作一个全面的介绍。

有需求的朋友，可以先加入“梁湘润禄命文化研究会”，与王化斌秘书长联系预约。

书中存在的不足，包括有一些错字漏字，请各位不吝指出并共同探讨。